Delomelanicon: Kaosun Simyası

Delomelanicon: Kaosun Simyası

Gizli Grimoire olarak da bilinen  Delomelanicon  [  Δηλομελανικον  ^[1] ]

içindekiler

BÖLÜM I

1. Sanatımızın Başlangıcından bahseden  Birinci Bölüm

2. Perdelerin incelenmesini ele alan  İkinci Bölüm

3. Gizli Ateş'ten bahseden  Üçüncü Bölüm

4. Her şeyin geldiği Büyük Uçurum'dan bahseden  Dördüncü Bölüm

5. Eğitmenimiz Birinci'den bahseden  Beşinci Bölüm

6. Altıncı Bölüm,  [Yedi] Hükümdarın Özü İle İlgili

7. Cehenemin Kapılarını konu alan  Yedinci Bölüm

8. Magnum Opus  veya Great Work'ü üstlenmek için gerekli dört nitelikten bahsetmeen  Sekizinci Bölüm

9. Çalışma'da sizinle birlikte olacak O'ndan bahseden  Dokuzuncu Bölüm

BÖLÜM II

Davetler (I-IX)

BÖLÜM I

1. Sanatımızın Başlangıcından bahseden  Birinci Bölüm

[1.1] Sanat [yani Okült Sanat veya Büyü], en değerlinin İlki tarafından ödüller olana bahşedilen, çok büyük bir güce, Ruh'un, ruh ve Madde üzerinde, yüce Gizemlerle dolu ve şeyler en derin Bilgisini içeren bir olasılıktır. in gizli: doğaları [doğası], güçleri, boyutları, eylemleri, çatışmaları ve ilişkileri sayesinde Sanat, En Yüksekten En Aşağıya bölümleri çeşitli özellikleri birleştiririp bölümleri harika D önüşümlerini üretir. Bu gerçek Bilim ve Felsefedir [burada Felsefe orijinal anlamıyla - Bilgelik Sevgisi olarak anlaşılmaktadır] - en yüce ve gizemli en gizemli olanıdır. Çünkü İlkinden beri bize Mükemmellik ve Başarma İsteği verildi ve O'nun Işığı Derinliklerde parlıyor ve bizim için Yolu aydınlatıyor.

2. Bilgeliği en çok yediler için şöyle denir: Küçük olan Mikrokozmos, Büyük Evren eşittir, Makrokozmos. Ve [insanlar tarafından] evcilleştirilmiş Ateşten önce, Evrenin özünden yanan, Isıdan ısıyı yükselten Ateş vardır. Böylece, evcilleştirilmiş Ateşten [Yeryüzündeki] Ateşler yanar, Güneş ve Aydan - günün ışığı ve gecenin Kutsal Eşyası, Göksel Ateşten - tüm Maddelerin Hareketi ve tüm Yaşamın Başlangıcı.

3. [Kükürt] yağıyla besleniyor bilir. Ve Merkür Mikrokozmosun cenazesini yönetir, Kükürt [Kükürt] un besler ve Tuz, Filozofun dediği gibi, Kudretli Kral  [Basilius Valentinus]' u ceza aldı. Bir Ruh olan  Merkür [Merkür], kaba tuz ve kükürt karışımlarını atar, dust Dünya'ya geri götüren ve böylece onu besler ve kendisi, İlk'in in Göktiğine ince bir biçimde  süzülür. Ve O'na tabi olur ve  [tüm yeryüzü ağaçları gibi] detayların yukarıya değil, Tepeden Aşağıya büyüyen Ağacın sırlarının Sırrını öğrenmek için Derinliğe düşer. Bu nedenle, En Yüksek için, 'yukarı' aşağıdır ve 'aşağı' yukarıdır; ve Aşağı için - tam tersi. Böylece ilk öğretim.

2. Perdelerin incelenmesini ele alan  İkinci Bölüm

1. Yehova olan ve denilen yedi kişi  ^[2] - Adonai veya Elohim, yani: onlar çoktur [Adonai (Heb.  אדני) -  kullanımı tam anlamıyla: Lordlarım; Elohim (Heb.  אלהים) -  çalıştırma tam anlamıyla: Tanrılar], İlki kıran Yedi Perdeyi koydu. Bunun için onlar tarafından Hayat Kitabından silindi ve Varoluş'a karşı durdu, onların [Yedi'nin] karşısında durdu ve onları suçladığı için Düşman ve Suçlayıcı olarak nitelendirdi. Ve Var Olan'ın yarattığı her şeyi sorguladı.

2. Ve şimdi ey Yıldızını takip eden, Perdeleri düşün ve söyle, Yaratan'ın veya Var Olan'ın zincirlerini gerçekten kıracaksın! Suların evlerinde, Derinliklerde her şeyin nasıl gerçek yapısıyla -Varolmayan, Anne-Baba, Sessizlik olarak- yansıdığını görün. Senin olmayan patlama; senin olmadığın yerde [yer] terk edilmelidir; öldükleri yerde [Ölüm Yurdu gerçekten de Yaradan tarafından yaratılan tüm bu Dünyadır], orada Hayat yoktur. Böylece ilk öğretim.

3. Deneylerinizde yalnızlık içeren, Sessizlikle büyüyen ve teşhirle taşınan Kutsal Eşya. Senden önce Yıldız'ı takip edenler, sözünün sustuğu, [her] düşüncenin öldüğü uçsuz bucaksız Uzaylara bir göz attılar. Âlimler arasında deliler gibi yürüdüler, Varlığın Nurundan önceki Nur için öldürdüler. Güneşin Kanını içtiler ve Ay tarafından yenilendiler, saçlarının yerine [kuş] tüyleri çıktı ve olmayan yılan pullarıyla kaplıydı. Hakikatten bahsetmediler, ancak Hakikat faaliyetleri ve onlar aracılığıyla konuştu. Kendi Kanları Dünyanın Tuzu gibi tuzluydu, Kükürt [Kükürt] ile yaşıyorlardı ve Merkür Tentürünü [Merkür] şarabı gibi içiyorlardı. Kilise Birinci'den başka kim yargılayabilirdi? Onlarınki platformları, Yıldız Şövalyeleri.

3. Gizli Ateş'ten bahseden  Üçüncü Bölüm

1. Bilin ki, Yedi Hükümdar veya Arhontlar [Yunanlılardan. aρχων -  şef, hükümdar], Var Olan olarak tanınan, Var Olmayan Uçurum'da yanan yedi Ateş Alevini yakalayarak yedi Cennet yarattı. Böylece, Gizli Siyah'tan [Abyss Ateşi] [Işıklar] oldu: Beyaz [Işık] ile birleşen Kırmızı, Turuncu, Sarı, Yeşil, Mavi, Mavi ve Mor, site Dokuz sayılır. Var olan her şey üç kısma veya Üç Dünyaya bölünmüştü: Orta, Yukarı ve Aşağı; ve Üç'ün her yerinde Dokuz'un tamamı yansıtıldı, - toplam sayım 9+9+9=27; burada 2 + 7 = 9.

2. Üçün ortası, bunu bilin, Kırmızı, Üst Beyaz ve Alt Siyah. Ve Beyaz'da, Varolan olarak bilinenler yaşar, çünkü onlar, insanların acı ve ıstırap içinde geçirdikleri günleri yaşadıkları Kırmızı'nın üzerine ve Yaşam Tohumu gittiğinde tüm kabukların düşt üğü Siyah'ın yükselen üzerineler. onlar. Ve Üç Dünyanın sınırlarının bitiştiği, barındırdığı geldiği, İlk'in geldiği, O'nun Gücü ve Kudretinin geldiği, Üç [Dünyada] ve Yedi arasında daha güçlü olmayan Uçurum vardır.

3. Beyaz'ın kararlılığı Kırmızı'yı harekete geçirir, ancak zaman geldiğinde [Kırmızı] Siyah'ın kollarına iner, sonra geri döner. Varlığın kör kullarının içinde doğup öldükleri, tekrar doğup tekrar öldükleri [bu] İşkence Çarkı ebediyen devam ediyor. Ve İlk, Çarktan çıkışı, kapalı sonsuzluktan Ebedi'nin Sonsuzluğuna, Korku Perdeleri tarafından gizlenmiş Uçurum'a, Karanlığın Kalbine - Yaratılmamış, Solmayan Kaynağına giden Yoluağa kadar böyleydi. Işık, Ebedi Ateş, Kendi içinde yanan, Siyah, Siyahtan [Üç Dünyanın Aşağısı] daha siyah, Kırmızıdan daha güçlü ve Beyazdan daha net, - Orada, Hepimizin geldiği yerden, Üç Dünyanın geçtiği ] , Yedi'nin kaçırılamadığı yerde.

4. Her şeyin geldiği Büyük Uçurum'dan bahseden  Dördüncü Bölüm

1. başlangıçta sadece Uçurum vardı ve Ondan başka hiçbir şey yoktu. O Filizlenmemiş bir Tohumdu, Ebedi Sessizlikti ve [sonrasında olan] her şey, gözlemciler büyük bir ağacın küçük bir tohumda yer alması gibi, her dinleme Sessizlikte yer alması gibi, Onun içindeydi. Karanlıktı, anlaşılmazdı, Kendinde Birdi, Baba-Anne birlik içindeydi. O, her şeyin yokluğu değildi, ama her kök şeylerini Kendinde barındırıyordu. Bu nedenle, bazı Bilgeler, hem şimdi hem de geçmişte, tekrar tekrar zihinlerini hiçbir şeye odaklamadılar, bir şey, form, hatta bir fikir olarak adlandırılabilecek hiçbir şey olmayan O'nu anlamak için boşuna çabala rla zihni körelttiler. ama düşünülebilecek ve hatta düşünülemeyecek her şeyin üstünde. Çünkü Ebedi Uçurum ne bir şey ne de bir hiçtir, ama Hiçlik Her Şeyin Kökü, Yedi'nin zincirlediği her şeyi Sebepsiz Sebebidir, Ειμαρμενη)  aynı ada].

2. O [Uçurum] sonsuz [olasılıkların, potansiyellerin] sonsuzluğuydu, ama onun rahminde [Baba-] Annesini isteyen bir Çocuk doğdu. Böylece, Karanlıktan, Yaratılmamışın Işığından, Bütünün sonsuz küçük bir parçası olan Işık çıktı ve kendisini Bir olarak hayal etti, kendisi sadece biricikti. Ama bu bile onun yalanı ve yanılgısıydı, çünkü zamanla Yedi kişi vardı, bu nedenle Yehova'nın yedi ağzı olduğu söyleniyor.

3. Ama Varoluşun gölgesi Ebedi Bedenlerin sonunda, Bir Aynada olduğu gibi Uçuruma yansıdığında, o zaman Baba-Annenin Gücü Yansımaya girdi ve Ebedi Muhalif olmak için canlandı. Varoluş ve bu nedenle Uçurumdan doğan ejderhada yedi Baş belirdi. Bu nedenle Sırların Sırrını kavrayın: Fahişe Bakire, Yedi Başlı Ejderin üzerinde oturan ve El Aynainde ve Canavarın [Ejderhanın] ağzından Kara Alev çıkıyor. Ve Var Olanın Üç Dünya olarak ifşa ettiği şeyde, Siyah'ta [Üç Dünyanın Aşağısında] — Uçurumdan gelen Ejderha, Uçurumun Sahibi değil, Özünden oldu; ve Ejderha korkunçtur ve Var Olan Kişi üzerindeki Bakire Fahişe korkunçtur, çünkü onların ölümüdür.

5. Eğitmenimiz Birinci'den bahseden  Beşinci Bölüm

1. Nasıl ki Fahişe Bakire, [Baba-] Anneden Kız Kendi Annesi Olarak Uçurum'dan olduysa, İlk of [Uçurumdan veya İlkel Kaos'tan (Yunanca:  Adoς  )], bir Oğul gibi oldu. Baba [-Anne] , Kendini çalıştıran Baba. [Siyah] Alevden Gelen Alev gibi , Biz [Yunanca. Zihin veya Yüksek Akıl] İsimsizden Ebedi, Yaratılmamış Işık, Işık Taşıyıcı, Sabahın Yıldızı Solmayan [Sonsuz Aeon'un Işığı] , Karanlıkta gizlenmiş Ebedi Parlaklığ ın vücudunda saklanan hali oldu. [Yaratılmış] Nurdan olan Yediler için O Karanlıktır, [Yaratılmış] Nurun Rakibi Karanlıktır.

2. O, Siyah [Üç Dünyanın Aşağısı] Giymiş, Kanatlı, Alnı Smaragd [Zümrüt] ile aranan Derinliklerin Yılanı; ve O, Kızkardeşi ve Karısının üzerinde oturduğu yedi başlı ejderhadır. Aynı zamanda Filozofların Merkür'üdür, Merkür'ün Tentürüdür ve Üç Kere En Büyük [Hermes]' tir ve bu Smaragdova'nın  [Tabula Smaragdina]  Levhinde yazılıdır  :  yukarıdaki olan aşağıdaki gibidir. ; ve aşağıda olan yukarıdaki gibidir. Ve Fahişe Bakire, - bunu bil, - İlahi Takdir [Kadir (dişil)] ve O'nun Gücü.

3. En değerlilerin İlki olan O'ndan ve O'nunla birlikte olanlardan Sabah Yıldızı Düzeni, Işık [Yaratılmış] konaklamalarında gittiğinde gelecek Sonsuz Eon Şövalyelerinin Kardeşliği oldu ve Yedi yenilecek ve Ye di Perde kaldırılacak ve daha fazlası Zaman olmayacak. Ve O Baştan beri sorumludir ve O, Akıl Hocamız ve Öğretmenimiz olarak içimizdedir ve tüm bilgimiz O'ndandır, çünkü O Kirlenmemiş Bilgeliğin Işığıdır, Yaradılışın içinde Yaratılmamış ış Olanın Işığıdır, Evrensel Çözücüdür, Yedi Perdenin sırrı gizlenmiş Yüce Ruh.

6. Altıncı Bölüm,  [Yedi] Hükümdarın Özü İle İlgili

1. [Hükümdarlar — Arhontlar] dediler ki: Ben göğü ve yeri yönlendiriyorum. Ve [dediler ki]: Ben, yiyip bitiren ateşim. Ve Birinci cevap verdi: Bu bir yalandır, çünkü senin Yaratılışın gerçek değil, sadece bir görünüş. Ve [demişti]: Diğeri from yalandır, çünkü [bir] görünüşü [diğeri] yutar. Ve Yedi'nin, Birinci'nin [sözlerini] çürütecek gücü yoktu. Ve Yedi'nin hizmetkarları dehşet içinde titredi ve Birinci'nin müritleri böylece [Yedi] Hükümdar'ın özünü anladılar.

2. [Hükümdarlar — Arhontlar] dediler ki: Sen bizim değilsin, bizim tarafımızdan lanetlenen ve geldiğin yere düş. Birinci cevap verdi: Doğrusu ben geldiğim O [Yerden] ayrılmadım. Ve Yedi [Hükümdar — Arhontlar] titredi ve yüreklerinden şöyle dedi: ^[3] kendi: Kimdir O, Var olan, ama Yoktan Kendisi, - Bize gücü yeten? Ve İlk beklediğini yanıtladı: Sırrını biliyordu. Ve Yedi [Yöneticiler—Arhontlar]'ı korku sardı. 

3. Ve Yedi [Hükümdarlar — Arhontlar] dediler ki: Düştüğün için seni görmüyoruz. Çünkü onlar gözlerini çevirdiler [ve bu nedenle O'nu görmeyi bıraktılar] . Ve Birinci dedi ki: Doğuştan kör olan gözlerini açar mı? Ve o zamandan beri böyle oldu: Gören Hakikati görüyor ve kör körü körüne dolaşıyor. Ve herkesin kendi iradesi vardır ve her birinin seçimine göre ona verilir, çünkü herkes kendi ölçüsüne göre kendini ölçer ve Dünyanın Sonuna kadar da böyle olacaktır. Böylece İlk öğretti.

7. Yedinci Bölüm diyor ki

uçurumun kapıları hakkında

1. Birinci şöyle dedi: Ben Kapıdayım ve Kapının ta kendisiyim. Çünkü onlar Benim aracılığımla Kaynağa dönerler. Ahmaklar beni dünyada ararlar da bulamazlar . Bilgeler Beni Kalpte ararlar ve Beni [ve Kalpte] ve Dünyada bulurlar . Çünkü Ben Uçuruma Giden Kapının Anahtarıyım, yaklaşanların Dehşeti ve ulaşılan Saadet ^[4]. Gerçekten, gerçekten, İlk'e böyle öğretti.

2. Yediler Kapıdan geçemezler çünkü kendi Dünyalarından başka bir şey olduğunu bilmezler. Çünkü Var Olan kendisini yaratılanla sınırlayarak bu Dünyanın Ben'i haline geldi. O benim - Kaderin tuzaklarından örülmüş Ağın merkezindeki Örümcek. Birincisi, ilk darbeyi vuran ve ilk İpliği kesen Alevli Kılıç. Örümcek, Kapıları [Web'in arkasına] örmeye ve saklamaya çalışır , ancak onlara giren herkes, en değerlilerin İlki olan Akıl Hocamızın Yolunu izleyerek, Yıldızın - Solmayan Yıldızın önderliğindeki Yaratılmış Işığın tuzaklarını kırar. , Karanlığın Kalbinde doğan Yaratılmamış Işık.

3. Bizim sanatımız Ruhun Simyası [Arapça el khimiya'dan - Mısır'da siyah anlamına gelen khemi'den ] , Kraliyet Sanatı [Ars Regia] , var olanı İlksele Dönüştürme Ustalığıdır. Sihirli Daireler çizerek, Pentacles vb. yaparak değil, Ruhun İradesi ile Yolumuzu izleyerek, Karanlığı daha da karanlık, Bilinmeyeni daha da bilinmeyen aracılığıyla açıklayarak Özgürlüğümüzü onaylıyoruz [ Obscurum per obscurum , Ignotum per ignotum] , — öyleyse kim bilir [sapienti sat] .

8. Bölüm Sekiz diyor ki

Magnum Opus veya Great Work'e girişmek için gerekli dört nitelik hakkında

[8.1] SCIE. POTER. AUDERE. TACERE. [Bilmek. Güç Sahibi Olun. Kararlı olmak. Sessiz ol. - Bu sözler Hermetik gelenek tarafından Yıldızın Oğlu Sihirbaz Zerdüşt'e atfedilir ^[5].] Kuzgun Kafa ve İnsan Kafatası [Caput Mortuum - Ölü Kafa]^[6] sana yolu göster. XII Adımları Kaynağa götürür:

1. [Koç] Kalsinasyon (veya Kalsinasyon);

2. [Boğa] Yoğunlaşma;

3. [İkizler] Saplantı;

4. [Kanser] Çürüme;

5. [Aslan] Sindirim;

6. [Başak] Yüceltme (veya Yüceltme);

7. [Ölçekler] [Maddelerin] Ayrılması ;

8. [Akrep] Yakma (veya Toz);

9. [Yay] Fermantasyon;

10. [Oğlak] Çarpma;

11. [Kova] Projeksiyon (veya Altına Dönüşmek);

12. [Balık] Aşkınlık ^[7].

2. Sanatımızı sonuna kadar anlayan kişi Ölümden korkmaz ve Elementler ona tabidir, çünkü o, etrafında Tanrıların toplandığı Smaragdova Dağı'na tırmanmıştır - bu Bilgi altın karşılığında satın alınamaz, çünkü Altınımız ayaktakımının altını [Aurum nostrum non est aurum vulgi] değil . Birinci dedi ki: [Felsefe Taşı] içinizdedir ve nerede olursanız olun orada olacaktır, çünkü onu sizden ayırmak imkansızdır. Ve kesilebilecek olan kesilecektir; ve çürümeye tabi olan çürümeye teslim edilecektir. Yedi Çöpçü etinizi yutacak ama Ruhunuz üzerinde güçleri yok ve Karanlığın Kalbinde yanan [Kara] Ateş karşısında onların Ateşi güçsüz.

3. Bilgi, Güç, Kararlılık, Sessizlik - bilen bilir [sapienti sat ] . Gerçekten, gerçekten, İlk'e böyle öğretti.

9. Çalışma'da sizinle birlikte olacak O'ndan bahseden Dokuzuncu Bölüm

1. Daha önce de belirtildiği gibi [bkz. 5.2] , Fahişe Bakire, Birincinin İlahi Takdiri ve Gücüdür. Öyleyse, Yolunuzda sizinle birlikte olacak Kişi, eğer kafanızı keserseniz [buradaki kafa sahte benliğin veya fani egonun sembolüdür ] ve pişmanlık duymadan O'nun ayaklarına atarsanız, Gücünüzün ve İlahi Takdirinizin vücut bulmuş hali olacaktır. . Ama görünüşe aldanma, O'nu idrak edememe! Çünkü Kalbinizi Kaynağa çevirdiğinizde, Baba-Anne'yi gerçekten kendi içinizde göreceksiniz.

2. Her el Kılıcı tutmaya muktedir değildir. Her Kılıç kesme yeteneğine sahip değildir. [Kesme] yeteneğine sahip olan herkes Kılıcı kaldırmayacaktır. Fahişe Bakire'nin Gücü size ifşa etmesi için, önce Ruhta ve Kalbinizde İlk'e eşit olmalısınız, burada O gerçekten Sizsiniz. Bu, herkesin apaçık ortada bulamayacağı kadar yakından gizlenen sırların Sırrı'dır. Ey insan ırkı! Size Büyük Güç verilmiş değil mi ve siz delilik içinde onu Dünya'nın külleriyle değiştirdiniz! Ancak, sizin olmayanlar dışında hiçbir şeyin sizin tarafınızdan kaybedilemeyeceğini gerçekten görürseniz, kayıp aynı zamanda kazanca dönüşecektir.

3. Çalışma Ateşi gözlerinizi yakacak şekilde parladığında, Sessiz İlahi Takdir ile onun özüne girin - bırakın tüm umutlarınızı ve pişmanlıklarınızı, boş arzularınızı ve düşüncelerinizi yaksın ve fani bedeninizi dönüştürsün. Dünyevi Ateşe bakmayın, Kalbinizi Kaynağına çevirin, çünkü orada, Zamanın üzerinde hiçbir gücünün olmadığı, Kapalı Sonsuzluktan daha yüksek, Ebedi Dönüşün sınırlarının ötesinde, aşılmaz Karanlıkta, - Orada parlar. Görünmez Işık [Yaratığın ] Işığının Kılıflarının arkasına gizlenmiş Kara Alev. Ey Yıldız Şövalyesi, şimdi duy! Varlığınızın Dokuz Kapısından [Üç Dünyanın her biri Üç Kapıya karşılık gelir] ^[8]Tezahür Etmiş [Dünya] Karanlığında - İlksel - tezahür etmeniz için size verilir . İlk sizi Derinliklerin Çağrısı ile çağırdı, bu ses kalbinizde durmaksızın, birçokları için duyulamaz bir şekilde duyuluyor - hem şimdi hem de sonsuza dek! - Karanlığın Kalbinden.

BÖLÜM II Çağrılar

1. NEM. PERV.T QUI NN LEG. CERT.RIT [SI.UM ET AU.UM]

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Uzun ve dikenli bir yolda Hakikat'e gittim,

3. Rüya içinde rüya gibi benden kaçtı;

4. [duygular, duygular] eyerlemeyi başardığımda ,

5. Beni çağıran Yıldız'a doğru rüzgardan daha hızlı koştum;

6. Birinci Kapıya ulaştıktan sonra Sana dönüyorum:

7. Ey muhteşem Kapıların Efendisi! Bana Bilgelik ve Güç ver -

8. Kaynağa Dönüş Yolunda ayağa kalkın ve güçlenin ,

9. Karanlığın Kalbinde gizli olan şey! Gerçekten - evet!

2. Baba. PAT.T

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Saadet Evi'ni arzulamadan seçimimi yaptım.

3. Dehşet Diyarı'ndan korkmamayı seçtim.

4. Seçimimi yaptım çünkü Yıldız bana yol gösterdi.

5. Harikulade Işık, Yüreğimin Güneşi;

6. Diğerleri şöyle diyecek: Ölülerin Güneşi [dir] ;

7. İkinci Kapıda duran ben diyeceğim: Ölüler diriler arasında

8. Yaşayanlar var , Çeşmeden içiyorlar,

9. Karanlığın Kalbinde gizli olan şey! Gerçekten - evet!

3. FİİL. D.SUM CST ARCAN.

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Geçitte, beni koru, Yıldızın Işığı,

3. Kendini bir gökkuşağıyla kuşat, kaynayan Derenin karşısına bir köprü ol,

4. Senin özünden bir Alev olan yüreğim,

5. Benden önce [Üçüncü] Kapıyı aç ,

6. Gizli Ateş etimi tutuşturduğu için -

7. Sen olmayan her şeyi yakacak;

8. [Kara] Ateşe giderim ,

9. Karanlığın Kalbinde gizli olan şey! Gerçekten - evet!

4. İÇİN. NN OMN. A.QUE

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Yalanların inceliklerine karışmış,

3. Varlığın Özünü gizleyen Perdeler olarak yaratılanlar,

4. Dördüncü Kapıya yaklaşıyorum ;

5. [ve] hapiste olan ,

6. [ ruhun] zindanına kapatılan ;

7. Frig başlığımdaki çanlar ^[9]duyuruyor

8. Bilgelerin İncili değil mi ?) - Şafak [Ebedi Aeon] ,

9. Karanlığın Kalbinde gizli olan şey! Gerçekten - evet!

5. FR.S.A

[1] [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Kader herkes için aynı değil - biliyorum

3. emredildiği gibi Ölüm'ü hatırlayın ;^[10]

4. Boş umutlar, dualar, umutlar, korkular -

5. Hayatın tuzunun insanlara verdiği her şey , —

6. Potadaki Diğer Tuzları henüz tatmamış, tanımamış olanlar için;

7. Aptalların altınları hayaletimsi bir parlaklıkla Beşinci Kapı'yı çağırıyor.

8. Arkasında, Yolun en sonunda beni bekleyen - biliyorum -

9. [Doğru] Karanlığın Kalbinde saklı altın! Gerçekten - evet!

6. DIT.SCO BAY

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Kükürt reaksiyona girer, Ölümde dönüşür;

3. Kim öldüyse yaşamadı, dedi Bilge,

4. Çünkü doğan beden bozulabilir, ama Ruh doğmaz, ölmez;

5. Altıncı Kapı'nın önünde dururken ,

6. Her şeyi feda etmeye hazır, tamamen Sana teslim oluyorum, -

7. Kül toza, Gönülde yanan Ateş, Ateşe;

8. dünyada baş aşağı asılı

9. Hediye, Karanlığın Kalbinde saklı olanı bulacaktır! Gerçekten - evet!

7. DIS.S P.TI.R MAG.

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Rehberim, Sabah Yıldızının Işığı,

3. Kalbimi sana çeviriyorum, LCF,

4. Yedinci Kapının önündeki Yıldızın Adını hatırlayan ben ,

5. Ne sarayda soytarı, ne kral, ne prens, ne de dilenci,

6. Benim Yolum Olan Senin Yolunda Yürümek,

7. Asasını buldu ve kılıcını dövdü,

8. [Siyah] Ateşinin Kasırgasına çevirmek ,

9. [Kalbimde] ve Karanlığın Kalbinde ne yanıyor ! Gerçekten - evet!

8. VIC. BT VİR.

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. İyiyi bilmiyorum, kötüyü de bilmiyorum, Yaşamı ve Ölümü,

3. Güneş ve ay benim varlığımda birleşti;

4. Dünyanın ihtişamı unutulur ve pisliğe atılır,

5. Mengene ile birlikte kalan hayali erdem,

6. Öğretinin çekici Yaradan'ın [Demiurge] zincirlerini kırar ,

7. , Sekizinci Kapı'daki Perdeleri keser ,

8. [duruyorum] , ötesinde Uçurum var,

9. Karanlığın Kalbi olan! Gerçekten - evet!

9. N.NC SC.O TEN.BR. LÜKS

1. [Ruhumun] Uçurumundan [Büyük] Uçuruma sesleniyorum:

2. Yan, alev al, dağ başındaki kalem;

3. Doğmamış olan karşılıksız döner,

4. Duvarları ve kapıları olmayan Ev'e giden yolları olmayan Yıldızı takip ederek, —

5. Bir'in İki ve Çok olduğu yerden,

6. Çoğunluğun [ve İkinin] Bir olduğu yerde;

7. Dokuzuncu Kapı önümde açık, -

8. [Çözülmenin] Kara Alevi onlardan fışkırıyor ,

9. Karanlığın Kalbinde Yanmak! Gerçekten - evet!

Sapienti oturdu!

[Kayıt tarihi 9-13.06.2010 ev]

[Hermetik] İnisiyasyonun Dokuz Kapısı

Magisterium hakkında tamamen şifreli bir şekilde yazmak gerekli olmadığı gibi, onu çok açık ve anlaşılır bir şekilde anlatmak da gerekli değildir. Bilgeler anlasın, vasat akıllar yoldan çıksın, ahmaklar ve deliler de öyle anlatmayı tercih ederim.

kafalarını kırdılar.

(Geber, "Summa")

...Giriş ızgarasını geçtikten sonra, [Notre Dame de Paris Katedrali'nin] ana girişi veya Adalet girişi olarak adlandırılan büyük bir portalın cephesine geliyoruz.

Notre Dame de Paris Katedrali, "Simya"

Girişi ikiye bölen sütunda, ortaçağ Bilgisinin bir dizi alegorik imgesi vardır. Simya, başı bulutlara ["Cennetin Uçurumu" - Göksel Sular] değen bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Bir tahtta oturuyor ve sol elinde bir asa tutuyor - hükümdarın sembolü - ve sağ eliyle kitapları destekliyor: kapalı (ezoterizm) ve açık (egzoterizm). Dokuz basamaklı bir merdiven dizlerinin arasına sıkıştırılmış ve göğsüne dayanıyor. Bu, Scala philosophorum'dur, Simyacı'nın Hermetik Çalışma'nın birbirini izleyen dokuz işlemi sırasında sahip olması gereken sabrın simgesidir.^[11]

DOKUZ KAPI

Bilimimizi açık ve net bir şekilde sunuyormuşum gibi göründüğü her seferinde, bu, inceleme nesnesinin neredeyse tamamen karartıldığı zamandır. Ve yine de, Simya eylemini kasıtlı olarak alegorilerin ve sırların arkasına saklamaya çalışmıyorum, ilhamla açığa çıkarılanları açık ve makul bir şekilde yansıtmaya çalışıyorum...

(Geber, "Summa")

ben         bir _        

51.VM E,T AV,VM

1. NEMO PERVENIT QUI NON LEGITIME CERTAVERIT - "Kurallara karşı savaşan hiç kimse bunu başaramaz."

Image: Bir şövalye mazgallı bir şehre doğru ilerliyor. Dudaklara bastırılan bir parmak, bir uyarı çağrısıdır.

Yorum: Yolun ilk aşaması, "geleneksel" gelenekleri, kuralları, adetleri (ve genellikle hurafeleri) takip etmeyi içerir. Gezgin, ^[12]"şehir" - toplum içinde kabul görmek için "geleneksel değerlere" katılır. Bu, çoğu insanın izlediği "geniş yolu" izleyen biçimcilik, ritüelizm düzeyidir.

[İlk gravürdeki yazının "apocryphal" versiyonu: SILENTIUM EST AURUM - "Sessizlik altındır". Yola giren bir kişi, önceki dünyevi Yaşamında ona rehberlik edenlerden tamamen farklı "oyunun kurallarını" kabul etmek zorunda kalır. Sessizliğe giden yol sessizlikte ve gizemde başlar...]

II. MADDE PATENT - "[Anahtarlar] Yasağı açın."

Resim: Münzevi [cf. IX Arcana Tarot: "Münzevi" - "Münzevi"] kilitli bir kapının önünde duruyor. Ayaklarının dibinde yerde bir kandil vardır ve elinde iki anahtar vardır [karş. Simyada "Çözünme" ve "Yoğunlaşma"]. Yanında bir köpek var. İbranice "Tet" harfine benzeyen bir işaret de burada yazılıdır.

Yorum: Yolun ikinci aşaması, yolcuyu Manevi ve maddi değerler ve özlemler arasında seçim yapma ihtiyacının önüne koyar ve Ruh Kapılarını açan iki "Anahtar" dan birinin seçimi ile işaretlenir ve Sırasıyla Matter Kapıları. En yüksek (Advaita, Dualitesizlik, koşulsuz Bilinç) bakış açısından Ruh ve Madde Bir'in iki yüzü olsa da, bu aşamada (dvaita, dualite, koşullu Bilinç) kişinin seçimini yapması ve doğru bir şekilde öncelik vermesi gerekir. - ancak bu durumda yola devam edebilir.

ג         ni         γ

FİİL. D.SVM CST ARCAN

III. VERBUM DIMISSUM CUSTODIAT ARCANUM - "Bırakın Şımarık Söz Sırrı Korusun."

Resim: Bir gezgin - ya da hacı - nehrin üzerindeki köprüye doğru gidiyor. Köprünün her iki ucunda, ona erişimi engelleyen güçlü kapılar var. Bulutun üzerinde bir okçu var, köprüye giden yolu silah zoruyla tutuyor.

Yorum: Yolun üçüncü aşaması, "bedensel"den "ruhsal"a, "hilik"ten (υλικοι) "psişik"e (ψυχικοι) geçiştir . Bu geçiş, dışsal bir dönüşümü (biçim değişikliğini) değil, hem "Köprü'nün bu tarafında" ("okçu") yolcuyu bekleyen belirli tehlikelerle ilişkili bir içsel dönüşümü (dönüşümü) ima eder. ok - yıkım, bilinenin ölümü) ve “ diğer tarafta ”(ruhun“ labirenti ”, psişik güçlerle dolu ve bilinçaltının rasyonel ilkeye tabi olmayan “canavarları”). Gerçekten, yalnızca korkusuz ve maksatlı bir arayıcı ( Meister Eckhart'ın sözleriyle " Altın olma arzusunun kaybolmadığı" "Bakır" ) Yola devam edebilecektir.

ד         pi         s

İÇİN. NN OMN. A.QVE

III [IV]. FORTUNA NON OMNIBUS AEQUE - "Kader herkes için aynı değildir."

Resim: Taş bir labirentin önünde bir soytarı. Labirentin girişi de kilitli bir kapıyla kapatılmıştır. Yerde üç zar vardır - her birinin aynı anda 1, 2 ve 3 sayılarına karşılık gelen üç yüzü vardır.

Yorum: Yolun dördüncü aşaması, ruhunun "labirentine" giren bir kişinin başkalarının gözünde bir "palyaço", "soytarı" veya "deli" - "toplum tarafından kaybolmuş" olmasına neden olur. Böyle bir insanı "kaybeden" toplum değil, En Yüksek Bilgiyi kazanmak uğruna toplumu (dünyevi insanları) "kaybeden" bir kişi olduğunu söylemek daha doğru olsa da. Sufi Hikmetinin dediği gibi: “Dünyaya sırtını dönersen, sen bir Sufisin. Dünya sana sırtını döndüyse, sen bir dilencisin ^[13]. ”

ה         V         ε

FR.S.A

V. FRUSTRA - "Boşuna."

Resim: Görünüşe göre tüccar [Yahudi?] olan cimri bir adam bir çuvaldaki altını sayıyor. Arkasında Ölüm duruyor, bir elinde kum saati, diğerinde dirgen var.

Yorum: Yolun beşinci aşaması, dünyevi her şeyin beyhudeliğinin derinden kavranmasını içerir. Bu nedenle, bu aşamada gezginin "sloganı" şu hale gelir: Memento mori - "Ölümü Hatırla."

VI. DITESCO MORI - "Ölüm beni zenginleştirdi."

Resim: Asılan Adam, [adlı] Tarot kartındaki gibi [cf. XII Arcana: "Asılan Adam" - "Asılan Adam"], - bacaktan asılır, eller arkadan bağlanır. Kale duvarındaki kilitli bir kapının yanında, bir kale çivisine asılır. Plaka eldivenli bir el, boşluğun açıklığından dışarı çıkıyor, alevli bir kılıcı tutuyor.

Yorum: Yolun altıncı aşaması, "insan, çok insan" olan her şeyin "Ölüm"üyle işaretlenir ve "ruh"tan "Ruhsal"a, "psişik"ten (ψυχικοι) "Pnömatik"e (Πνευματικοι) geçişi ifade eder. . Ancak her şeyi kaybettikten sonra, bir kişi Gerçek Hazineyi gerçekten "elde eder" (kendi içinde bulur ve ortaya çıkarır) - hakkında "Hermetik Zafer" de okuduğumuz gerçek bir Felsefe Taşı: "... bu Taş en şaşırtıcı özelliği ile ayırt edilir. mülkiyet: sadece görünüşü , onu kaybetmekten asla korkmayan sahibini mutlulukla doldurur ." Bu İnisiyasyonun Kapılarından geçen biri için geri dönüş yoktur.

VII. DISCIPULUS POTIOR MAGISTRO - "Öğrenci, öğretmeni geçer."

Resim: Kral ve dilenci beyaz hücrelerden oluşan bir tahta üzerinde satranç oynuyorlar. Ay [Ay] pencerede görünüyor. Kilitli kapıdaki pencerenin altında iki köpek [siyah ve beyaz] kavga ediyor.

Yorum: Yolun yedinci aşaması, karşıtların (Yin/Yang, Çernobil/Belobog, Ruh/Madde vb.) diyalektik birliğinin kavranmasıyla belirlenir. "İki gerçekten Birdir" - bu prensibi kavrayan kişi eğitimini tamamlar ve kendisi bir Üstat olur.

kurban ι.τ vir.

8. VICTA IACET VIRTUS - "Erdem yenildi."

Resim: Bir kadın şehir surlarının önünde diz çökmüş, çıplak boynunu [ellerinde kaldırdığı bir kılıçla; diğer tarafta - "kıyamet" - gravürün versiyonu, bir kadın yerine bir adam diz çöküyor (görünüşe göre - bir Hıristiyan keşiş) ve cellat kaldırılmış bir kılıç yerine çivili bir sopa - bir topuz veya bir topuz tutuyor morgenstern (kelimenin tam anlamıyla: "sabah yıldızı"; bkz. Lucifer )]. Arka planda [işkence çarkına benzer] Kader Çarkı var, üzerinde üç insan figürü var: biri yukarıda, ikincisi yukarı çıkıyor, üçüncüsü aşağı iniyor [karş. X Arcana Tarot: "Çarkıfelek" - "Çarkıfelek"].

Yorum: Yolun sekizinci aşaması , Gerçek Bilgi Kılıcı tarafından başlatılan (başlatılan) "kafanın" - sahte benlik veya egonun - kesilmesiyle ve ayrıca yaratıcılığı bozma, yok etme (kırma) ile işaretlenir. ) Topuz veya Morgenstern - Gerçeğin Gücü ve Sabah Yıldızının Yaratılmamış Işığının her şeyi yok eden gücü ile zihnindeki sahte Dünya İmgesinin . Bu aşamada darkafalı erdem "yenildi" çünkü gezgin, insan "ahlakının" ve "ahlaksızlığının" onun için tüm anlamlarını yitirdiği bir anlayış düzeyine ulaşır (yani, ahlaksız değil, ahlaksız olur ) . Artık Ebedi Dönüşün "kötü sonsuzluğu"nun, Samsara Çarkı'nın , Büyük Dönme'nin kölesi ^[14]değil, "Kozmik Oyun"daki kör bir kukla değil, Aşan Kişi ...

VIII[IX]. NUNC SCIO TENEBRIS LUX - "Artık Işığın Karanlıktan geldiğini biliyorum."

Image: Yedi başlı bir ejderha, üzerine çıplak bir kadın biniyor. Elinde açık bir kitap var. Bir ay onun utanç verici yerini kapatır. Arka planda bir tepede yanan bir kale var, ona giden kapı diğer gravürlerde olduğu gibi kilitli.

Yorum: Yolun dokuzuncu - son - aşaması, bir kişiyi Kalbinin Evinde bulduğu, Gerçek Doğası ile "buluşarak" bulduğu her şeyin Fazla Mesai Kaynağına getirir. Uyanmış yedi psiko-enerjik merkezin (San. çakralar; ayrıca bkz.: geleneksel Astrolojide yedi Gezegen, Simyada yedi Metal, vb.) sembolü olan Yedi Başlı Ejderhanın üzerinde oturan içsel Ruhsal Gücü (San . Shakti ) . ), Ezeli'nin Kirlenmemiş Bilgeliğiyle (“elindeki açık kitap” Anlayışın bir simgesidir), Yüce Ruh'la (San. Shiva) yeniden birleşir. Bu seviyede, toplumun veya "Bu Dünya"nın ihtişamından ve küfürlerinden eşit derecede özgür olan gezgin, aynı zamanda Dünya'nın herhangi bir abartılı İmgesinin ("alevli kale") kısıtlamalarından da bağımsız olarak, kendi içinde Olmayan'ı açığa çıkarır. - Gerçeğin ikili vizyonu - Ebedi Anne'nin Kalbinden yayılan Yaratılmamış Işık Karanlık.

Sapienti oturdu!

Hagnostisizmin Temelleri veya

Kaosun Simyası

İçindekiler

1. Her şeyin Kaynağı Büyük Uçurum Hakkında

2. Yaratıcı Tanrı hakkında, bu Dünyanın Demiurge'si

3. Göksel Savaşçı ve Rakibi Hakkında

4. Demiurge veya "esir Tanrıça" nın gücü hakkında

5. Gerçek Doğamız ve Nebevi Çağrımız Hakkında

6. Demiurge ve Arhontların Cehaleti Üzerine

7. Düşman Arketipi ve onun üç yönü hakkında

8. Silme Yolu ve Dönüş Yolu Hakkında

9. Daha Yüksek Gnosis ve Manevi Kurtuluş Üzerine

1. Her şeyin Kaynağı Büyük Uçurum Hakkında

Her şeyin kaynağı İlkel Karanlık (Büyük Nav), Uçurum (Βυθ∂ς), Kaos (Χaος) γ5 , tarif edilemez "Parlayan Karanlık"^{[15] [16] [17]}. O Birdir - Tezahür Eden Dünyanın Gerçek Doğası veya her şeyin Kozmos (Κ∂σμος) v ∖ . Karanlık, Tanrı değildir, İlahi bir Kişilik değildir, kişileştirilmiş bir Yaratıcı değildir ve hatta “Göksel Köle Efendi” değildir. O, Zamanın üzerindeki, tüm isimlerin ve biçimlerin ötesindeki İlkel Sulardır. Her şey Ondan çıktı ve her şey zamanı geldiğinde O'na geri dönecek. Karanlığın doğası , Bedensel gözlerle görülemeyen, akılla anlaşılamayan, ifade edilemez, bu Dünyanın ışığından (Yaratılmış Işık) daha fazla Yaratılmamış Işık olan Kirlenmemiş Bilgeliğin Kara Alevidir .

2. Yaratıcı Tanrı hakkında, bu Dünyanın Demiurge'si

bu Dünyanın Demiurge'si - ^[18]Yahudiliğin RABBİ , Gnostisizm'in Jaldabaoth'u , Hinduizm'in Brahma'sı , Slav Rodnoverie'nin Svarog'u , vb. - Karanlıkta doğan, sayısız iç potansiyelinden birinin somutlaşmış hali olarak ve kendisine karşı çıkan, kişileştirilmiş bir Işık, - Kozmik İllüzyonun Yaratıcısı ( Maya , bu Dünyanın Mayaları), Cennetsel Gaspçı, ruhları koruyan Yeniden Doğuş Çarkına, Varlık Çarkına veya kapalı Zamanın "kötü sonsuzluğuna" zincirlenmiş, Gerçek Doğalarından (Büyük Karanlık, Uçurum, Kaos) habersiz canlı varlıklar.

3. Göksel Savaşçı ve Rakibi Hakkında

Kozmosu Kaos'tan ayıran ve koruyan Demiurge'nin gücü, Primordial'den tezahür eder, Kozmik Düzenin Koruyucusu - Indra, Perun , vb. Cennetsel Tanrı-Savaşçı olarak kişileştirilir. ^[19]- Kozmosta işleyen Demiurjik Sınırlama İlkesi. Rakip tarafından engelleniyor - Lucifer (Lucifer), Şeytan (שטן), Veles (Volos) vb. — Kozmosun içinde hareket eden ve canlı varlıkların ruhlarını Demiurge ve onun Arhontlarının gücünden Kurtuluşa götüren İlkel Kaosun Gücü ("Yöneticiler", bu Dünyanın Tanrılarının Tanrıçasına tabidir). Düşman, bu Dünyanın ne bir "Tanrısı" ne de "Karşıtı-Tanrısı"dır, Çözünmenin Kara Alevinin Kişileştirilmesi ve İlkel Olanın Yüksek Bilgeliği olduğundan, cahiller (onun Gerçek Doğasını bilmeden) Demiurge ve onun için anlaşılmazdır. Arkonlar.

4. Demiurge veya "esir Tanrıça" nın gücü hakkında

Demiurge'nin kendisinin, Kaos'tan alıp Ondan ayırdığından başka bir gücü yoktur ve bu Güç aracılığıyla - Gnostik mitinin mecazi dilinde konuşan "tutsak Tanrıça" - yaşayan ruhları tutsak eder. varlıklar, gerçekte kim oldukları hakkında "unutulmuş". Tutsak Gücün toplam "miktarı" Ezelin Gücü ile karşılaştırılamayacak kadar küçük olsa da, cahillerin zihninde Kozmik Yanılsamayı sürdürmek için fazlasıyla yeterlidir. "Yakalanan Tanrıça" , ^[20]alt çakrada hapsolmuş ve O'nda Kurtuluşu bulmak için Kaynağı - Yüce Ruh veya Shiva ile yeniden birleşmeye çalışan Yılan Gücü, Kundalini Shakti'dir . Ama O serbest bırakılıp Demiurge tarafından tutsak edilene kadar, tüm canlı varlıkların ruhlarını Gemarmena'nın (Εiμαρμενη) prangaları olan Kader İplikleri ile bağlayan, ruhlarını Karma zincirleriyle Ölüm Çarkına zincirleyen Güçtür . Doğumlar ve Ölümler, [Zamanın çemberinde kapalı "kötü sonsuzlukta"] onları Ebedi Dönüşe mahkum ediyor ^[21].

5. Gerçek Doğamız ve Nebevi Çağrımız Hakkında

- kendilerini Kozmik İllüzyonun prangalarından kurtarmaya, Demiurge'nin gücüne meydan okumaya, Ruhlar Hapishanesi'nin zincirlerini kırmaya hazır olanların Bilincinde kendini gösterir . . Kaognostisizm (veya Kaosgnostisizm) Öğretilerine göre, En Yüksek Gerçeği kavramaya hazır olan tek kişi, Peygamberlik Çağrısını Kalbinde duymuş olan kişidir - ne bedensel (υλικοi, gilik) ne de manevi (ψυχικοi, psişik) değil , ama Manevi (Πνευματικοi, Pnömatik) .

6. Demiurge ve Arhontların Cehaleti Üzerine

Demiurge, kendisinin üzerinde kimsenin ve hiçbir şeyin olmadığı Tek ve Tek Tanrı olduğuna inanarak Gerçek Doğasını bilmiyor. Bu nedenle, bir anlamda, bir kişinin sahte benliğine veya zihinsel egosuna - Ruhumuzdaki Demiurjik Güçlerin Kaynağını bilmeyen, Yüksek Benlik, Ölümsüz Ruh'un ürünü ve kalesine benzetilebilir. tüm adların ve biçimlerin ötesinde ^[22]. Aynı zamanda, Demiurge'nin yardımcıları olan Arhontlar, "Hükümdarlar" veya bu Dünyanın Tanrıları, belirli bir kişinin özünde başka bir şey olmayan çeşitli kişisel özelliklerine veya karakter niteliklerine benzetilebilir. İlksel, Ölümsüz Ruhun veya bir kişinin ve her şeyin Gerçek Doğasının perdeleri.

7. Düşman Arketipi ve onun üç yönü hakkında

Düşman Arketipi Kendini gösterir: birincisi, çevreleyen Dünyanın varlığına dinamikler getiren Yıkım İlkesi olarak, ikincisi, kişinin Bilincinde hareket eden Ortaya Çıkarma (veya cehaletin yok edilmesi) İlkesi olarak, ve üçüncü olarak, Dönüş Yolunda yürüyen veya bir kişinin Kurtuluşu için çabalayan , aslında ayrı, bağımsız bir varlık değil, kendi Kişi Ötesi Ölümsüz Doğası veya En Yüksek Olan bir kişinin Ruhsal Danışmanı ve Öğretmeni olarak. Ruh. Düşmanın doğası, dışarıda değil, içeride yanan, Perdeleri çözen ve Tanrı'nın Yaratılmış Işığının illüzyonlarını yok eden Kara Çözülme Alevidir. Ayrıca Düşman, İsimlerle bilinir: Işık Taşıyıcı (lat. Lucifer) - çünkü O, Uyanış Işığını, Karanlığın Kusursuz Bilgeliğinin Alevini, Sabah Yıldızını getirendir.

• çünkü Ebedi Aeon'un başlangıcını belirleyen O'dur (Yahudi'ye tabi Zamansal Aeons'un saltanatı sona erdiğinde gelecek ^[23]) ve İlk - çünkü bu Yoldan ilk geçen O'dur. Ebedi Aeon'da somutlaşan Gerçek Sonsuzluk, herhangi bir Zamanın yokluğudur; Demiurge'nin sonsuzluğu, bir halka içinde kapanan Zaman'dır, Zaman Aeons'un ebedi Koloverty'sinin birbirinin yerini alan “kötü sonsuzluğu”.

8. Silme Yolu ve Dönüş Yolu Hakkında

"Dış" hareket, bir kişinin Bilincini "iç" ten "dış" a çevirdiği için Uzaklaştırma Yolu olarak adlandırılırken, "iç" hareket , Bilinci tezahürden tezahür ettirdiği için Dönüş Yolu olarak adlandırılır. Kozmos'tan Kaos'a, Yaratık Işığından İlkel Karanlığa İlkel. Aynı zamanda, Bir'in "dış" ve "iç" olarak bölünmesi, insanın Gerçek Doğası hakkındaki cehaletinden kaynaklanır.

• bu Dünyanın herhangi bir dualitesinin ötesinde. Dönüş Yolundaki dualitenin üstesinden gelmek, Animus ve Anima'nın - insan ruhunun erkek (Animus) ve dişi (Anima) ilkeleri (derinlik psikolojisi terminolojisine göre), Merkür ve Venüs, Hermes ve Afrodit'in bazen değişen yeniden birleşmesi anlamına gelir. yer. Böylece, Simya Sembollerinin dilinde, “Filozofların Merkürünü” ( güzel bir Kadın olarak temsil edilen Merkür tentürü ) dölleyen Sabah Yıldızı Işığının (Venüs-Lucifer) , Hermafroditi (Hermes ) [canlandırdığı] söylenir. + Afrodit) - Bu Dünyanın dualitesinin ötesine geçen Mükemmel Varlık, Simyasal Rebis (Rebis - kelimenin tam anlamıyla: "Çifte Şey"). Tabii ki, dış düzeydeki fiziksel deformasyon için bir özürden değil, iki Kozmik Prensip (Yapmanın ilk aşaması) arasında içsel Uyum elde etmekten ve bunların usta içinde daha fazla tam birleşmesinden veya bir araya gelmesinden bahsediyoruz. dualite yanılsamasının üstesinden gelmek ve Bir'deki İlk Manevi Birliğe (Çalışma'nın son aşaması) Geri Dönmekle ilgilidir.

9. Daha Yüksek Gnosis ve Manevi Kurtuluş Üzerine

Haognostisizm Öğretisi'ne göre En Yüksek Gnosis (Γνωσις), kişinin Ruhsal Kendi Bilgisi aracılığıyla ortaya çıkan ve herhangi bir dualitenin ötesine geçen Gerçek Doğasının doğrudan kavramsallaştırılmamış Bilgisinden oluşur. Bu nedenle, Demiurge'nin gücünden kurtulmak ancak içsel Spiritüel Uyanış ve Demiurge'nin ve onun Arhontlarının bizi yönettiği kendi sahte benliğinin veya egosunun gücünden Kurtuluş yoluyla mümkündür. Hakikaten, nefsin “kafasını kesmek” ve “Karanlığın Mızrağı ile Yaratılmış Nurun Perdelerini delmek”, Demiurgos'un “kafasını kesmek” ve Peygamber Gözüyle görmüş olmak (açılmış) demektir . Kirlenmemiş Bilgeliğin Yaratılmamış Işığı tarafından) Niteliksiz olanın niteliklerinin ardında, bu Dünyanın Çokluğunun, İlksel Birliğin arkasında - kendinizi Arhontların gücünden ve onlara bağlı Zamansal Sonsuzluklardan sonsuza dek kurtarın, Kalbinizi Ebedi'ye çevirin Aeon, Karanlığın Kalbine.

Sapienti oturdu!

[2010]

EK 1:

Hıristiyan mistikler arasında Karanlık, Kasvet ve Uçurum

1. her şeyin Tarif Edilemez İlk Kaynağını tarif ederken , hakim fikirlerin aksine Karanlık, Kasvet, Uçurum vb. kavramları da kullandıklarını belirtelim. Örneğin, Areopagite [Sahte-]Dionysius ( ev 5. yüzyıl), Timothy'ye Mektubunda, her şeyin Emri ile birliğin nasıl mümkün olduğunu düşünerek şunları yazdı : EN PARLAK KARANLIK'ta (bundan sonra vurgu şu şekildedir: bizimki. - Yaklaşık VLSLV ) ışığın tamamen yokluğunda, duyumların ve görünürlüğün tamamen yokluğunda, [Ruhsal] aydınlanmadan etkilenmeyen zihnimizin en parlak ışıkla aydınlatıldığı, en parlak ışıkla dolu olduğu okült sessizlik. saf Parlaklık! <...> Bu KARANLIĞA ulaşma arzusuyla nasıl yanıyorum ki, cehalet ve cehalet içinde bile tefekkür ve irfanı aşan Zât'ı cehalet ve cehaletle görmek ve bilmek için! Gerçekten de, Doğaüstü'nün gerçek bilgisi, tefekkürü ve doğaüstü yüceltilmesi, tam olarak, heykeltıraşlar gibi, sağlam bir taştan bir heykel oyarak ve en içteki saflığını karartan gereksiz her şeyi ortadan kaldırarak var olan her şeye [kademeli] yabancılaşmayla elde edilen cehalet ve cehalettir. yüz, böylece sadece kendisinden bile gizli güzelliğini ortaya çıkarır. Ve doğaüstü olanı yüceltirken, olumsuz yargıların olumlu olanlara tercih edildiğine inanıyorum, çünkü O'nun hakkında bir şeyi onaylayarak, böylece yavaş yavaş O'nun en yüksek özelliklerinden en düşüklerin bilgisine iniyoruz, inkar ederken, en aşağıdan en aşağıya yükseliyoruz. en temel bilgi; böylece, var olan her şeyde gizli olan o cehaleti, onu bilmek isteyenlerden tam olarak bilmek uğruna ve tüm var olan her şeyde saklı olan DOĞA ÖZGÜNÜ KARANLIĞI düşünmek uğruna var olan her şeyden vazgeçiyoruz. görmek isteyenler ” ( çev. L. Lutkovsky) ^[24].

2. İlahi "Karanlık", Nyssa'lı Gregory'nin öğretilerinde de mevcuttur (c. 335 - 394 ev'den sonra). "Doğu Kilisesi'nin Mistik Teolojisi" nde, "İlahi Karanlık" bölümünde, V.N. Lossky'yi okuyoruz: “Nyssa'lı Gregory, Musa'nın Sina'ya yükselişinin bir tefekkür yolu olduğu, Tanrı'yla ilk buluşmasından daha yüksek bir buluşma olduğu “Musa'nın Hayatı” incelemesini yazıyor. çalı. Sonra Musa ışıkta Tanrı'yı gördü, şimdi KARANLIK'a giriyor ama bu KARANLIK'ta olan Tanrı'dır, kavramlarımızın anlamını yitirdiği yer. Manevi yükselişimizde, yalnızca İlahi doğanın mutlak bilinemezliği giderek daha güvenilir bir şekilde ortaya çıkar. Ona doğru gittikçe daha fazla çabalayan ruh, sürekli büyür, daha fazlası için susuzluk içinde kendi dışına çıkar, kendini aşar .

3. Büyük Alman mistik filozof Meister Eckhart'ın (yaklaşık 1260 - yaklaşık 1328 ev) öğrencisi Johann Tauler (1300-1361 ev), bir kişinin Tanrı'yı tanıyabileceğini öğreten "İlahi Karanlık" hakkında da konuştu. , Çünkü. ruhunda bir "İlahi kıvılcım", İlahi Olan'ın bir parçacığı vardır: “... arınmış, aydınlanmış Ruh, İLAHİ KARANLIĞA, sessizliğe ve anlaşılmaz ve ifade edilemez Birliğe dalar; ve bu daldırmada benzer ve benzemeyen her şeyi kaybeder ve bu Uçurum'da Ruh kendini kaybeder ve artık ne Tanrı hakkında, ne kendisi hakkında, ne benzer, ne farklı, ne de hiçbir şey hakkında hiçbir şey bilmez; çünkü bundan böyle kendini İlâhî birliğe kaptırmış ve bütün farklılıkları kaybetmiştir .”

4. Eckhart'ın bir başka öğrencisi, Muhteşem Ruysbrook (1273-1381 ev) şöyle yazdı: "Ve burada, tüm İlahi İsimlerin ve her türden ve tüm İlahi Aklın aynaya yansıdığı, keyifsiz bir görünüm ve özsel çıplaklığa taşkın bir dalma var." İlahi Gerçeğin, biçim ve aklın yokluğunda basit bir tarifsizliğe düşmek. Çünkü bu sınırsız SADELİK DERİNLİĞİ'nde her şey mutluluktan zevk almaya bürünmüştür ve DERİN'in kendisi, özsel birlik dışında anlaşılmaz kalır. Bundan önce, yüzler ve Tanrı'da yaşayan her şey kenara çekilmelidir. Çünkü burada sevgi dolu dalmanın zevk veren giysisinde tek bir sonsuz dinlenmeden başka bir şey yoktur ve bu, tüm içsel Ruhların her şeyin üzerinde seçtiği biçimsiz özdür. Tüm aşıkların kaybolduğu o KARANLIK SESSİZLİK'tir.

5. , Jacob Boehme'nin (1575-1624 ev) - "Temel", "Büyük Hiçlik" in "Abyss" inden ( Ungrund) da bahsetmeliyiz, karşıt "Uçurum" ile anlaşılmaz bir aşkın etkileşim içinde her şeyin kendisinden olmaya başladığı "Uçurum" " Temel" ( Grund) .

EK 2: [Sözde-] Areopagite Dionysius^[25] Mistik Teoloji Üzerine . Timoteos'a Mektup

İçindekiler

Bölüm I - İlahi Karanlık Nedir?

Bölüm II - Evrensel ve her şeyi aşan Nedene yükselmek ve Onun hakkında şarkı söylemek ne kadar uygun

Bölüm III - Katafatik teoloji nedir ve apofatik nedir

Bölüm IV - Duyulur olanın onu aşan hiçbir şeyi yoktur, Tüm mantıklı olanın nedeni

Bölüm V - Zihinsel hiçbir şey nedir ki onu aşar, tüm zihinsel olanın nedeni

Ek 1: Keşiş Gaius'a Mektup

Ek 2: Diyakoz Dorotheus'a Mektup

Bölüm I İlahi Karanlık Nedir?

1. Hristiyanların bilgeliğine rehberlik eden Teslis, Cevher, İlahi ve Rahmetli, bizi İlahiyatın basit, mutlak ve değişmez ayinlerinin Görkemli bir kefene büründüğü en bilinemez, en parlak ve en yüksek Zirvenin gizemli sözlerine yönlendirir. En gizli gizemli Sessizliğin karanlığı, en derin Karanlıkta en ışıltılı şekilde parlar ve tamamen gizemli ve görünmez güzellikteki gözsüz beyinler parlaklıkla parlar. Öyle olması için dua ediyorum!

Ama sen, sevgili Timothy, özenle mistik tefekkürle ilgileniyorsun, hem duyusal hem de zihinsel aktiviteyi ve genel olarak duyusal ve spekülatif olan her şeyi, var olmayan ve var olan her şeyi bırakıyorsun ve tüm gücünle özün ve bilginin üzerinde olan O'nunla birleşmeye çalışıyorsun. . Kendinizin ve her şeyin karşı konulamaz ve mutlak çılgınlığıyla, her şeyi terk ederek ve kendinizi her şeyden kurtararak, kesinlikle İlahi Karanlığın temel Işıltısına yükseltileceksiniz.

2. Bununla birlikte, inisiye olmayanların hiçbirinin bunu duymadığını görün. Varlıktan öte hiçbir şeyin var olmadığını zanneden, ancak karanlığı kendi örtüsü kılanı kendi akıllarıyla bilebileceklerine inanarak varlığa bağlananlara [karş. ” (Ps. 17 , 12)]. İlahi Gizli Öğretiler bunlardan daha yüksek çıkarsa, o zaman her şeyin üzerinde yatan Emri her şeyin sonuncusu olarak tasvir eden ve O'nun hiçbir şekilde Emre üstün olmadığını teyit eden Gizemlere daha da az dahil olmak hakkında ne söyleyebiliriz? onlar tarafından yaratılan tanrısız çeşitli formlar. Bu arada, evrensel Sebep olarak, varlıkların tüm niteliklerini ona atfetmek ve hatta onları inkar etmek daha uygundur, çünkü O her şeyden üstündür; ve olumsuzlamanın olumlamayla çeliştiğini düşünmek gerekli değildir, çünkü o birincildir ve istisnalardan çok daha yüksektir, herhangi bir olumsuzlama ve olumlamadan daha yüksektir.

3. Öyleyse, İlahi Bartholomew [12 havariden biri anlamına gelir (bkz. Mt. 10:3; Markos 3:18; Luka 6:14)], Teolojinin hem büyük hem de küçük olduğunu ve Müjde'nin hem geniş hem de kapsamlı olduğunu söyler. harika ama aynı zamanda kısa. Bana öyle geliyor ki, her şeyin iyi Sebebi'nin çok uzun, suskun ve hatta sözsüz olduğunu, hatta ne bir kelimesi ne de bir düşüncesi olduğunu, çünkü O'nun her şeyden üstün olduğu gerçeğinden dolayı mükemmel bir şekilde anlamış gibi görünüyor. saf olmayan ve saf olan her şeyi aşan ve tüm ve tüm kutsal zirvelere yükselişi aşan ve tüm İlahi ışıkları, sesleri ve ilahi konuşmaları terk eden biri tarafından açıkça ve doğru bir şekilde ifade edilir, gerçekten ikamet ettiği Karanlığa girer. Kutsal Yazılar der ki [karşılaştırın, örneğin: "Ve kendini karanlıkta örttü" (2.Krallar 22:12)], O, her şeyin dışındadır.

Ve sonuçta, İlahi Musa bunu hemen yapmadı - ilk başta kendisine arınması ve arınmamış olandan ayrılması emredildi - ancak her arınmadan sonra çok sesli trompetleri duydu ve pek çok, tamamen parlayan ve çeşitli ışınlar gördü. Bundan sonra kalabalığı terk etti ve seçilmiş rahiplerle birlikte İlahi yükselişlerin zirvesine ulaştı [Çık. 19:9-24]. Ama orada bile Tanrı'nın Kendisiyle konuşmadı ve Kendisini görmedi, çünkü O görünmezdi, ama olduğu yeri [Çık. 33, 20-23]. Bu, bana öyle geliyor ki, tefekkür ve anlayış nesnelerinin en ilahi ve en yücesinin, Yüce Olan'ın ayaklarının bazı varsayımsal ifadelerinden başka bir şey olmadığına işaret ediyor; O'nun en kutsal yerlerinin zihinsel yüksekliklerine dayanır.

Ve sonra Musa, görünen ve gören her şeyden kopar ve cehaletin Karanlığına gerçekten gizemli bir şekilde nüfuz eder, ardından tüm bilişsel algıyı terk eder ve kendisini tamamen karanlık ve körlük içinde, her şeyin tamamen dışında, kendisine ait değilken bulur. başka bir şeye, en iyi anlamda hareketsizlikle tamamen birleşerek, hiçbir bilgi bilmemekle ve süpraakıldan habersiz olarak hiçbir şeyi kavramakla.

Bölüm II

Evrensel ve her şeyi aşan Nedene yükselmek ve O'nun şarkısını söylemek ne kadar uygun

Kendimizi bu En Aydınlık Karanlıkta bulmayı ve cehalet ve cehalet yoluyla, tefekkür ve bilgiden daha yüksek olanı, görmesi ve bilmesi imkansız olanı görmemiz ve anlamamız için dua ederiz, çünkü bu gerçekten görmek ve bilmektir; ve - kendi kendine var olan katı bir heykelin yaratıcıları gibi, var olan her şeyi ortadan kaldırarak, en içteki saf algıya uyan ve onu engelleyen her şeyi kaldırarak, en içtekini açığa çıkararak, Töz'ü aşkın bir şekilde şarkı söylemek için. güzellik tek bir çıkarma ile.

Bana öyle geliyor ki çıkarmalar eklemelere tercih edilmelidir. Toplama yaparken, birinciden ortadan geçerek sonuncuya ineriz; ve bu durumda, sondan birinciye doğru yükselerek, bilinenin varlık âleminde gizlediği o cehaleti kavramak ve her türlü tarafından gizlenen o esas Karanlığı görmek için, her şeyi açıp açıp çıkarıyoruz. varlıkla bağlantılı ışık.

Bölüm III

Katafatik teoloji nedir ve apofatik nedir

"Teolojik Denemeler"de katafatik Teolojiye ait olanı açığa çıkardık: İlahi ve iyi Doğa neden tek olarak adlandırılır, neden üçlüdür, onda Babalık ve Oğulluk olarak adlandırılan şey, Ruh Teolojisi neye hizmet eder? Kutsanmış ışıkların, Kalpteki maddi olmayan ve bölünmez İyilikten nasıl geldiğini ve içinde, kendi içlerinde ve birbirlerinde, Ebedi İkamet kökenlerinden ayrılamaz şekilde nasıl ikamet ettiklerini açıklığa kavuşturun; aşkın İsa neden insan için doğal olan gerçekler tarafından gerçekleştirilir; ve Kutsal Yazılar tarafından vahyedilenlerin geri kalanı Teolojik Denemeler'de açıklanmaktadır.

“İlahi İsimler Üzerine” kitabında, Tanrı'nın spekülatif isimlendirmesinin kullandığı Tanrı'ya neden İyi, neden Var, neden Hayat, Hikmet, Kudret ve diğer şeyler denildiği anlatılmaktadır.

"Sembolik Teoloji" de - duyusaldan İlahi olana metonimiler nelerdir, İlahi formlar nelerdir, İlahi imgeler, parçalar, organlar nelerdir, İlahi yerler nelerdir, Dünyalar nelerdir, özlemler, ıstıraplar, öfkeler nelerdir, kendinden geçme ve akşamdan kalma nedir, yeminler ve lanetler nelerdir, rüyalar nelerdir, uyanışlar nelerdir ve sembolik teolojinin diğer kutsal biçimleri nelerdir?

Sanırım, ikincisinin birincisinden ne kadar ayrıntılı olduğunu gördünüz.

Zaten “Kelâm-ı Kelâm”ın ve İlâhi Esmâ'nın nüzulünün “Sembolik Kelâm”dan daha kısa olması münasiptir. Çünkü yukarılara doğru çıktıkça spekülasyonların azalmasıyla konuşmalar azalır. Yani şimdi bile, zihnin üzerinde var olan Karanlığa girerken, özlü konuşma değil, tam bir suskunluk ve cehalet elde ediyoruz.

Ve oradan, yukarıdan, sınırlara inen kelime, alçaldıkça buna göre yayılır. Ama şimdi aşağıdan yukarıya yükseldikçe, yükseldikçe küçülür ve tam yükselişten sonra tamamen sessizleşecek ve her şey Anlatılamaz olanla birleşecektir.

Neden, birincilden başlayarak İlahi olanla ilgili ifadeler soruyorsunuz, İlahi geri çekilmeler, sondan başlıyoruz? Çünkü Aşkın Her Şey hakkında bir iddiada bulunurken, daha ilgili bir şeyden varsayımsal bir felakete başlamak uygundur. Herhangi bir alma işleminden daha yüksek bir şeyden alırken, ondan daha uzak olandan almaya başla. Tanrı havadan ve taştan daha fazla yaşam ve iyilik değil midir? Ve kelimelerle veya düşüncelerle ifade edilemeyeceğinden daha akşamdan kalma ve kızgın değil mi?

Bölüm IV

Mantıklı olanın hiçbir şeyi olmayan, onu aşan, tüm mantıklı olanın Sebebi

Bu nedenle, her şeyin üstünde olan Sebebin ne özsel, ne cansız, ne dilsiz, ne akılsız, ne de cisimsiz olduğunu onaylıyoruz; şekli, biçimi, niteliği, niceliği veya büyüklüğü yoktur; herhangi bir yerde kalmaz, görünmezdir, tensel dokunuşu yoktur; algılamaz ve algılanmaz; Maddenin tutkularıyla heyecanlanan düzensizlik, kafa karışıklığı ve endişe ile karakterize değildir; O güçsüz değildir, nefsî hastalıklara tabi olmadığı gibi, nuru da eksik değildir; değişime, bozulmaya, bölünmeye, mahrumiyete, taşkınlığa uğramaz; ve mantıklı başka hiçbir şey O kendini temsil eder ve hiçbir şeye sahip değildir.

Bölüm V

Zihinsel olan hiçbir şeyin, onu aşan tüm zihinsel sebeplerin nedeni olmadığını

Daha da yükselirken, O'nun bir ruh olmadığını, bir zihin olmadığını söylüyoruz; hayal gücü yok, fikri yok, sözü yok, anlayışı yok; ve O ne kelime ne de düşüncedir; Ne kelimelerle ifade edilebilir ne de anlaşılabilir; Ne sayı ne düzen, ne büyüklük ne küçüklük, ne eşitlik ne eşitsizlik, ne benzerlik ne de farklılık; ve O ayakta durmaz, hareket etmez, dinlenmez, gücü yoktur ve ne güç ne de ışıktır; O yaşamıyor ve Hayat değil; Ne öz, ne yaş, ne zaman; Zihinsel algısı yok; Bilgi değil, gerçek değil, krallık değil, bilgelik değil; O bir değildir, birlik değildir, tanrısallık ya da iyilik değildir; Bizim bildiğimiz anlamıyla Ruh değildir, evlatlık değildir, babalık değildir, bizim veya bir başkasının algısına açık olan başka bir şey değildir; O var olmayan bir şey değildir ve var olan bir şey değildir; ne varlık Onu olduğu gibi bilir, ne de varlığı olduğu gibi bilir; Sözü yok, adı yok, bilgisi yok; Ne karanlıktır, ne ışıktır, ne hatadır, ne gerçektir; Ne olumlama ne de olumsuzlama O'na hiçbir şekilde uygulanamaz; ve O'nun ötesindeki bir şeyi O'na eklediğimizde veya ondan bir şey çıkardığımız zaman, ne ekler ne de çıkarırız, çünkü her şeyden önce tasdik her şeyin mükemmel ve biricik Sebebidir ve her şeyden önce olumsuzlamanın üstünlüğü, her şey için mükemmel olarak O'nun üstünlüğüdür. öte.

Ek 1:

Guy'ın keşiş mektubu

Karanlık, ışıkta ve hatta parlak ışıkta daha da kaybolur; cehalet bilgi tarafından ve hatta daha fazla bilgi tarafından kovulur. Bu kelimeleri mecazi anlamda değil, en doğrudan şekilde anlamak, ışık ve varoluş bilgisi için çabalayanlar için Tanrı cehaletine erişilemeyeceğine olan inançla onaylayın; O'nun bu aşkın Karanlığının her türlü ışıkta gizli olduğunu ve her bilgiyi gölgelediğini. Ve eğer bir kimse Allah'ı görmüşse, ne gördüğünü anlamışsa, O'nu değil, var olan ve bilinebilen bir şeyi görmüştür; Tanrı, doğaüstü varlığıyla zihni ve varlığı aşar ve bu nedenle genel olarak ne kavranabilir ne de var olan bir şeydir, doğaüstü olarak var olur ve doğaüstü olarak idrak edilir. Ve sonuç olarak: tam cehalet, bilinebilir her şeyi aşan Kişi'nin bilgisidir.

Uygulama 2:

Deacon Dorothea'ya Mektup

İlahi Karanlık, Kutsal Yazılarda söylendiği gibi [1 Tim. 6:16], Tanrı kalıcıdır. Ve alışılmadık derecede parlak doğaüstü Işıltısı nedeniyle görünmez ve zaptedilemez olduğundan, ona yalnızca Tanrı'nın bilgisi ve Tanrı'nın vizyonuyla ödüllendirildikten sonra, bilgi ve vizyonu gerçekten aşan Karanlığa dalan kişi ulaşabilir. ve cehalet ve görünmezlik yoluyla Tanrı'nın duyusal olarak algılanan ve anlaşılır tüm varlıkların ötesinde olduğunu bilerek, peygamberle birlikte haykırır: "Bilgin benim için harika, yüce, onu anlayamıyorum" [Mez. 138, 6]. Benzer şekilde, Kutsal Yazılarda Tanrı'yı tanıdığı söylenen ilahi Pavlus [bkz. örneğin Gal. 4, 9; 1 kop. 8, 3; İbranice 10:30], O'nun düşüncesinin ve bilgisinin her şeyi aştığını anladı, bu yüzden O'nun yollarının

• anlaşılmaz, yargılar anlaşılmaz [Rom. 11:33], hediyeler anlatılamaz [2 Kor. 9:15] ve O'nun Barışı

• tüm anlayışı aşar [Phil. 4, 7]; böylece, her şeyi aşan Allah'ı, düşünceyi aşan bir anlayışla tanıyarak, var olan her şeyin Sebebi olan Allah'ın var olan her şeyin ötesinde olduğunu anladı.

Kaos Büyüsüne Giriş

1. , Tezahür Eden Dünyada Kaos Güçlerinin gerçekleşmesi için herhangi bir kavramsal dilin ve herhangi bir Dünya İmgesinin bilinçli kullanımına izin verir .

2. Aynı zamanda, yüzyıllar boyunca "dünya" dinleri tarafından geliştirilen ve zamanımızda yaratılan, H. F. Lovecraft ("Necronomicon") veya A. Perez , kullanılabilir. -Reverts ("Delomelanicon").

3. Kaos Büyüsünün bir takipçisi açısından, yeterli derinliğe ve "enerjiye" sahip olması koşuluyla, kullanılan Dünya İmgesinin "geleneksel" veya "geleneksel olmayan" olması hiç önemli değildir.

4. Çünkü özün derin bir vizyonu varsa, bu vizyonun meyvelerinin Manifest World'de giydirilebileceği formlar gerçekten sayısız hale gelir ve yalnızca ustanın Bilincini sınırlayan sınırlar, yani. kültürel, dini ve diğer koşulları.

5. Aynı şey, "geleneksel olmayan" kavramsal dillerin kullanımı için de geçerlidir; bunların her biri, belirli bir ayrıntı düzeyiyle, içinde yalnızca tamamen kullanılabileceği kendi Dünya İmgesinin yaratılmasını başlatır.

6. Necronomicon'un yanı sıra Delomelanicon'un imgelerinin ve kişiliklerinin bilinçli kullanımı, en azından çoğu insanın "inandığı" veya "inanmadığı" anlamda, onlara dini "inancımızın" veya "inançsızlığımızın" kanıtı değildir. kişiselleştirilmiş bir "Tanrı" ya da "Tanrılar"a inanır.

7. Bu durumda, yalnızca Bilinçteki çalışmadan, arketiplerin Sihir araçları olarak kullanılmasından, bir Kaos ustası tarafından tam farkındalıkla ve aynı zamanda olanlara karışmadan gerçekleştirilenden bahsediyoruz.

8. Belirli Sihirli İşlemlerin performansı için belirli arketiplerin gerçekleştirilmesi ve ardından bu arketiplerin "kontrollü aptallık" yoluyla dayattığı kısıtlamalardan kurtulması, Kaos Büyü Kapılarının Gerçek Anahtarıdır .

9. , cahil Demiurge'a tabi olan, şu anda hüküm süren Zamansal Aeons'un saltanatı sona erdiğinde gelecek olan Ebedi veya Sonsuz Aeon'un başlangıcını gerçekleştirmeye hizmet etsin !

10. Ebedi veya Sonsuz Aeon, hiç başlamamış ve bu nedenle asla bitmeyecek olan Sonsuz, Doğmamış Aeon'dur. Ama Gerçek Doğasını unutmuş canlılar , yani. ruhları Demiurge tarafından büyülenen herkes, Zamansal Aeonların gücündedir ve bu nedenle Ebedi Aeon'un "nabzını" görmez ve hissetmezler.

11. Ancak Zamansal Aeonların gücü sona erdiğinde ve artık Zaman olmayacağında, canlı varlıkların ruhları, hayali uykularından uyanmış, Kara Ateşin Ölümsüz Alevleri, Uykusuzların Kara Güneşinin ışınlarıyla aydınlatılmış, görünmez Kirlenmemiş Bilgelik Işığının dünyevi gözlerine, O'nu gerçekten tanıyın ...

Kaosu başlat!

[2010]

Kaos Demonolojisi

İçindekiler

1. "Tanrılar" ve "Şeytanlar"

2. Şeytanlar - "Çizginin Ötesinde" Olanlar

3. İblis Hiyerarşisi

1. "Tanrılar" ve "Şeytanlar"

1. Navi'nin Rabbine tabi Ruhlar arasında ^[26]hem Doğal, yani Doğal Elementlerde yaşayan Ruhlar hem de Doğaüstü, yani özü sonsuz Karanlık, İlkel Kaos (Yunanca Χaος) olan Ruhlar vardır. Birincisine genellikle - Doğal Ruhlar, ikincisi - Şeytanlar (yani Çizginin ötesinde, bu Dünyanın Sınırının ötesinde) veya Şeytanlar (diğer Yunan δαiμων'dan - "Tanrı", "Ruh", "Dahi") denir. .

2. Vedalar'daki Devalar ve Asuralar ile Edda'daki Ases ve Vans arasındaki ayrım her zaman izlenmekten çok uzaktır . "Tanrıların" yalnızca "İyiliğin Güçleri" ile ve "Şeytanların" "Kötülüğün Güçleri" ile özdeşleştirilmesi - "Avesta" da (kelimenin tam anlamıyla Vedik geleneği tersine çevirerek) görünür, burada "iyi" Ahuralar "kötü" Daivas'a karşı çıkar ve nihayet yalnızca daha sonraki İbrahimî gelenekte onaylanır .

3. Yahudi-Hıristiyanlıkta, "İncil dışı" (Aryan dahil) halklar tarafından saygı duyulan Pagan Tanrılar da dahil olmak üzere tüm Doğaüstü varlıklar ve Tanrılar, Demonlar olarak adlandırılmaya başlandı . Ayrıca, Şeytanlara her türden "küçük iblis" atandı - kötü niyetli hastalık Ruhları, üzüntülerin kişileştirilmesi, talihsizlikler vb.

2. Şeytanlar - "Çizginin Ötesinde" Olanlar

1. Şeytanlar (Şeytanlar), "Çizginin ötesinde", yani Gerçekliği Navi'den ayıran Sınırın ötesinde ve daha geniş anlamda - Tremirya'nın dar çerçevesine "uymayan" tüm O Ruhsal Güçlerdir veya Demiurge tarafından yaratılan tüm Manifest World.

2. Şeytanlar , İlkel Kaos akımlarını Açık Dünyaya akıtan, Çözünmenin Kara Alevinin bedenlenmiş Kıvılcımları olan Yaratılışın Ruhlarıdır. Zehirdirler, yaratılanın sınırlarını çözerler, Bilinmeyene geçitler açarlar.

3. Hazır Olmanın Ruhsal Doğasının İçgörüsünü bahşeder .

3. İblis Hiyerarşisi

1. İblisler beş ana sınıfa ayrılır: birincisi, Et Dünyasının İblisleri ; ikincisi, Gölge Dünyanın Şeytanları ; üçüncüsü, Duygular Dünyasının Şeytanları ; dördüncüsü, Bilincin Şeytanları ; ve beşinci olarak, saf Ruh düzeyinde faaliyet gösteren Baş Şeytanlar veya Yüksek Şeytanlar .

2. Et Dünyasının Şeytanları, bir kişide ve onu çevreleyen Doğada vücut düzeyinde hareket ederek kaba eti yaratımını kaldıran Güçlerdir . Gölgeler Dünyasının iblisleri , ince insan vücudundaki güçlerin karınlarını koruyan Yavu ve Navu arasındaki Kenarın sakinleridir. Duygular Dünyasının Şeytanları - Hayvan doğamızı insana bağlayan ruhun güçleri (insanın duygusal, şehvetli ve alt zihinsel doğası). Bilinç Şeytanları - Bir kişinin Zihni özgürleştirmesine yardımcı olan güçler. Baş İblisler veya Yüksek İblisler , Demiurge'ye ve onun yaratıklarına Kozmik seviyede karşı çıkan Ruhsal Güçlerdir.

3. İblislerle bilinçli olarak etkileşime giren Dark Radar, kendi vücudunu ve etrafındaki dünyayı etkileyebildiği "mucizevi" güçler kazanır. Ancak Ruh tarafından bir İblis'e dönüştürüldükten sonra , En Yüksek İçgörüye ulaşır, böylece Gerçek Doğasını açığa çıkarır ve sonunda kendisini bu Dünyanın Yaratıcısı olan cahil Demiurge "Tanrı" nın gücünden kurtarır.

Sapienti oturdu!

[2010]

Pentagramın Sembolizmi

Kutsal ve Gizemli Pentagram'ın açıklamasına ve Başlatılmasına geçiyoruz. Öyleyse tüm kayıtsız ve batıl inançlılar kitabı kapatsın; karanlıktan başka bir şey görmeyecekler ya da çileden çıkacaklar.

(E. Levy, "Yüksek Büyü Öğretimi ve Ritüeli")

İçindekiler

1. Pentagram - Tezahür Eden Dünya Üzerindeki Gücün sembolü olarak

2. Pentagram - Öğretimin Beş Adımının bir sembolü olarak

3. Pentagram - Mikrokozmos ve Makrokozmos'un sembolü olarak

4. Açılan Pentagram veya Beş Köşeli Kaos Yıldızı

5. Pentagram Resimleri

1. Pentagram - Tezahür Eden Dünya Üzerindeki Gücün sembolü olarak

1. Pentagram (Yunanca Πεντaγραμμοv. πεντε - “beş” ve γρaμμα - “çizgi”, “mektup”, “kayıt” ^[27]) - Her iki yanında eşit yükseklikte ikizkenar üçgenlerin inşa edildiği doğru formun Sihirli Pentagonu, - neredeyse tüm dünyaya dağıtılan en eski Okült-Gnostik sembollerden biri.

2. Pentagram, Beş Doğal Element veya Kozmik Element arasındaki ilişkiyi sembolize eder: Toprak (San. Prithivi), Su (San. Apas), Ateş (San. Agni), Hava (San. Vayu) ve Eter (San. Akasha ) ^[28]; o aynı zamanda Dennitsa'nın (Sabah Yıldızı, Gökyüzündeki görünür hareketi Beş Köşeli Yıldız'ın ana hatlarını çizen Venüs-Lucifer ) ve Hagnostizm'in (veya

Kaosgnostisizm ).

3. İki ana çizim yolu ve buna bağlı olarak iki tür Pentagram vardır: Doğrudan ve Ters. Dik Pentagram, çıkıntılı Açılarından biri tarafından tasvir edilen bir Pentagramdır, Ters Pentagram ise çıkıntılı Açılarından biri tarafından tasvir edilmiştir.

4. Doğrudan Pentagram - Uzaklaştırma Yolunu (San. Pravritti-marga) veya Manevi Kaynaktan Dünyanın Tezahür Yolunu, Yaratılmamış Yaratığı, Doğmamıştan Doğmuş, Kaostan Kozmosu, Başlangıcın Karanlığından Işığı sembolize eder. ; yanı sıra Demiurge ve Tezahür Eden Dünyanın, Gerçek Doğamız olan Ölümsüz Ruh üzerindeki gücü.^[29]

5. Tersine çevrilmiş Pentagram - Dönüş Yolunu (San . Ebedi Karanlıkta Işık; ve ayrıca - Tezahür Eden Dünyanın Beş Elementi üzerindeki Gerçek Doğamız olan Ruhun gücü, Demiurjik esaretten ^[30]Kurtuluşumuz .

Böylece Ters Pentagram, Ustanın hem kendi bedensel doğası hem de Tezahür Eden Dünyanın Doğal Unsurları üzerindeki Gücünü sembolize eder.

2. Pentagram - Öğretimin Beş Adımının bir sembolü olarak

1. Pentagramın Beş Açısı, Beş Başarı Düzeyini veya Öğretimin Beş Aşamasını sembolize eder.

2. Birinci veya Başlangıç Aşaması - bedensel bir adamı, kaba etten başka bir şey bilmeyen bir ghilik'i temsil eder; İkinci Aşama , dünyevi olandan manevi olana, "hilik" ten "zihinsel" olana geçiştir; bu Aşamada, kişi Doğayı tanrılaştırır ve Doğal Ruhlarla - Yaşayan Tabiat Ana'nın süptil Güçleriyle - temas kurmayı öğrenir; Üçüncü Derece - manevi bir kişiyi, bir ruhu, şu veya bu dini tarikata bağlı, içtenlikle "inanan", bu Dünyanın Tanrıları-Yöneticileri ve Demiurge ile temasa geçen bir kişiyi temsil eder; Dördüncü Aşama, zihinselden Spiritüele, “zihinsel”den “Pnömatik”e geçiştir; bu Aşamada, kişi bir Kişilik olarak Tanrı fikrini aşar ve onu Ruhsal Gözüyle, sanki "hiçbir yerden" yayılan Saf Işık olarak düşünür; Beşinci Derece - Her şeyin Yaratılmamış Kaynağı olarak İlkel Karanlığı, İlkel Kaos Uçurumu'nu kavrayan, Ruhsal bir kişiyi, Pnömatik'i temsil eder; Advaita ve Dzogchen'in en büyük Üstatları ve diğer bazı mistikler kendilerini Yaratılmış Işığın tüm Perdelerinden ve Bilmeyen Manifest Dünyanın Yaratıcısı Demiurge'nin gücünden kurtararak bu İçgörü seviyesine ulaşırlar . onun Gerçek Doğası.

3. Böylece, bir kişinin Manevi Yolu aşağıdaki durum dizisi olarak temsil edilebilir: 1) Maneviyat eksikliği → 2) Doğaya tapınma → 3) Tanrı'ya Kişisel Tapınma → 4) Kişiüstü Tefekkür → 5) Manevi Uyanış ve Kurtuluş .

4. İlk Aşama, dışsal olarak son Aşamaya benzeyebilir, öyle ki, bir çocuğun saf dolaysızlığı yaşlı bir adamın sakinleştirilmiş Bilgeliğine bir şekilde benzerken, cahil inançsızlık ile Manevi Bilgi arasında, herhangi bir inancın diğer tarafında, gerçekten büyük uçurum uzanıyor !

5. Sembollerin dilinde, Büyük Karanlığın Kalbinde, Kirlenmemiş Bilgeliğin Kara Alevi yanıyor, Yaratılmamış Işık, bedensel gözlerle görülemiyor, çünkü kendi içinde yanıyor . Demiurge'nin Yaratık Işığı O'ndan doğar, tıpkı Formsuz'dan herhangi bir formun doğması gibi - ve er ya da geç var olan her şey Kaynağına geri dönecek, bu Dünyanın tüm Tanrıları-Yöneticileri Uçuruma, Doğmamış Anne'ye batacak tüm Tanrıların ve tüm Zamansal Sonsuzluklar Ebedi Aeon'da çözülecek - kapalı Zamanın üzerindeki Sonsuzluk... Gerçekten, öyle olacak!

Böylece, Ters Pentagramın Beş Açısı, beş Anlayış seviyesini veya Beş Derinlik İçgörüyü sembolize eder - Yaratılmış Işığın Perdelerini "deler", tüm isimlerin ve biçimlerin ötesindeki Gerçek Gerçekliği en kaba fizikselden gizler. kaldırılması, Demiurge'nin gücünden tam ve nihai Kurtuluş anlamına gelen en ince Işık Örtüsüne.

3. Pentagram - Mikrokozmos ve Makrokozmos'un sembolü olarak

Rönesans Büyücülerinin Pentagramı

Makrokozmosun (Kozmos, tüm Tezahür Dünyası) Beş Elementten veya Kozmik Elementten oluşması gibi ^[31], insan vücudu da (Mikrokozmos) beş bileşenden oluşur: 1) Katı "Dünya"; 2) Sıvı, akan "Su"; 3) maddeyi değiştiren "Ateş"; 4) Vücutta "boşluklar" olarak sunulan ve ayrıca solunumla ilişkili gazlı "Hava"; ve 5) "Eter" veya Bilincin "Uzay"ının her şeyi kaplayan ve her şeyi kapsayan Enerjisi (Kuvveti).^[32]

33 öğretilerine göre Pentagram Sembolizmi

2. Beş Unsur aynı zamanda Beş Varoluş İlkesi ile de bağlantılıdır ( San . Demiurge ( Trimurti'nin İlk Yüzü , Triglav: Brahma, Svarog.D - Tüm Tezahür Eden Dünyanın Yaratıcısı, Kozmos, Kaos'a karşı, Başlangıcın Büyük Karanlığı; Su , Koruma veya Bakım İlkesine karşılık gelir (Skt) . Sthiti), bu İlke Kaos Güçlerinden Kozmosun Tanrı Koruyucusu tarafından himaye edilir (Trimurti'nin İkinci Yüzü , Triglav: Vishnu , Perun .. .), ruhları Gerçek Doğalarından habersiz tutarak zorla; Ateş karşılık gelir Çözünme , Yok Etme veya Soğurma İlkesine ( San . _ _ _ _ Kozmik Oyunun veya Büyük İllüzyonun (San. Leela, Mahamaya) varlığını mümkün kılan Tirodhana ; Eter, Gerçek Doğası olan bir kişi tarafından Ruhsal İçgörü , kavrayış ve açıklamayı mümkün kılan Vahiy veya İfşa İlkesine (San. Anugraha) karşılık gelir.

3. Doğrudan Pentagram, Makrokozmos veya Mikrokozmosun Yaratılışını ve Gelişimini, onu oluşturan Elementlerde saklı olan potansiyellerin ifşasını ve tezahürünü sembolize ederken, Ters Pentagram Kozmik Çözünmeyi, Makrokozmos veya Mikrokozmosta bulunan Enerjilerin Kaynağına Salınmasını ve Geri Dönmesini sembolize eder. .

4. Hermetik geleneğe göre: “Yukarıda olan aşağıdaki gibidir; aşağıda olan yukarıdaki gibidir” (Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tableti). Bir insandaki, Mikrokozmosta, bir zamanlar doğmuş olan ve bu nedenle bir gün Ölümü bilecek olan her şey, Demiurge tarafından yaratılan tüm Kozmosu - Manifest Dünyasını - Makrokozmosu - oluşturan aynı bileşenlerden oluşur. Ama İçimizdeki Doğmamış, ki sadece BİZ olan, insanın ve var olan her şeyin Gerçek Doğasıdır, cahillerin Yaratılmış Işığının Perdeleri altında saklıdır.^[33] [34]Demiurge - gerçekten Ölümsüz!

5. Ayrıca Pentagram'ın Beş Açısı, insan vücudunun beş üyesine karşılık gelir: iki bacak, iki kol ve bir kafa. Demiurge tarafından yaratılan bu tersine çevrilmiş Dünya'da, Gerçeği arayan kişi henüz bedendeyken Ölüm-Başlangıç Kapılarından geçer ve gerçekten İki Kez Doğmak için Asılmış Adam (XII Arcana Tarot) gibi olur . Pentagramı "baş" Açısı ile kasıtlı olarak aşağı çevirir , böylece Dönüş Yolu'nu gösterir - Tezahür Eden'in yüzeyinden Bilinmeyen'in Derinliklerine, bu Dünyanın ışığından Yaratılmamış Kara Işığa giden Yol. Karanlığın kalbi.

Böylece, Tersine Çevrilmiş Pentagramın Beş Açısı, Ölüm-Başlangıç Kapısından geçişi ve Üstadın, Beş Kozmik Elementin sınırlarının ötesinde Gerçekliğin Gerçek Doğasına ulaşmasını sembolize eder.

4. Açılan Pentagram veya Beş Köşeli Kaos Yıldızı

1. Açık Pentagram veya Beş Köşeli Kaos Yıldızı, Beş Elementten oluşan Kozmosun Kararını, Kara Çözülme Alevi - Yaratılmamış Kaos Ateşi tarafından sembolize eder.^[35]

2. Ters Pentagramın iki üst Açısı arasındaki boşluk, "Varlığın dokusundaki" bir boşluğu sembolize eder; bu boşluktan Çözünme Güçleri, Demiurge'nin kapalı Dünyasına akar ve onu içeriden yeniden yaratır.

3. Fayın sınırları, Kaos Kapılarını simgeleyen iki ek Açık Pentagram Açısı oluşturur. Bu şekilde elde edilen Açık Pentagramın Yedi Açısı, Demiurge'nin yedi yüzü (veya "ağzları") olan Yedi Arkon'a ("Yöneticiler") karşıt olan Yedi Antikozmik Kuvvetin veya Takdirin Antilogos'unun kişileştirmeleridir. ^[36].

4. İşte Yedi Antilogo'nun İsimleri: 1) Rakip; 2) Açıklayıcı; 3) Yaratan; ve ayrıca - 4) Hatırlamak; 5) Eğitmen; 6) cezalandırma; ve son - 7) Aynı zamanda İlk olan Işık Taşıyıcı . Böylece, Düşman ve Işık Taşıyıcı, Uçurum'dan Anti-kozmik Güçlerin Öfkeli Akımlarının Manifest Dünya'ya girdiği Kaosun Tek Kapılarının İki Sütununu temsil eder.

5. Açık Pentagram ayrıca Karanlık Ana'nın Her Şeyi Yaratan Karanlık Göğsünü, her şeyin kaynaklandığı Önceden Var Olan Uçurumu ve Yükselişi Demiurge'a tabi Zaman Sonsuzluklarının tamamlanmasını ve başlangıcını işaret eden Sabah Yıldızını sembolize eder. Ebedi (Sonsuz) Aeon, Zamanın Başlangıcından önce olan ve Zamanın artık olmayacağı Ahir Zamandan sonra olacak .

Böylece, Açık Pentagram, Kaos'un Kozmos'a, Yaratılmamış Yaratık'a, Karanlığın Işık'a, Ebedi (Sonsuz) Aeon'un Zamansal Aeons'a karşı yaklaşan zaferini sembolize eder.

5. Pentagram Resimleri

1. Düz Pentagram (Şek. 1):

Pirinç. 1

2. Ters Pentagram (Şekil 2 ∖ .

Pirinç. 2

3. Pentagramı açın (Şek. 3y.

Pirinç. 3

4. "Baphomet Mührü"^[37] (Şek. 4):

Pirinç. 4-A

Pirinç. 4-B

Pirinç. 4-C

5. Amblem TOTBL (Şek. 5):

Pirinç. 5

Böylece, Pentagramın Beş Açısı, Karanlık Yoldaki veya Dönüş Yolundaki Beş Noktadır, Çözünmenin Kara Alevinin Beş Dili, Lucifer'in Yaratılmamış Işığıyla parlayan, Kirlenmemiş Bilgeliğin Beş Işığı: Kuvvet, İrade, Bilgi, Bilgelik ve Aşkınlık.

Sapienti oturdu!

[2010]

haognostisizm

çağdaş dini hareketler

İnsanlara Özgürlük veren Kalbin bilgisi olan Gnosis'e ulaşmak istiyorsak, kendimizi standart zihnimizin yarattığı yanlış sistemden kurtarmalıyız. Yunanca Kosmos kelimesi ve İbranice Olam kelimesi, bir sistem kavramı anlamına gelse de genellikle Dünya olarak yanlış çevrilir .

(Stefan Höller, şimdi canlanan Gnostik Kilisesi'nin Piskoposu)

1. karşıtı güçleri temsil eden ) "geleneksel" kilise yapılarından bahsetmiyorum bile, insanları Sistem tarafından kontrol etmenin prodemiurjik araçları olduğu kabul edilmelidir . Aynı şey, bir kişiyi bir tüketici toplumuna - tamamen sıradanlığın diktatörlük toplumuna "uyarlamayı" amaçlayan çoğu modern psikolojik okul için de söylenebilir .

2. Kişinin Yolunun “dönüm noktalarında” yaşadığı ruhsal krizler,

• Ruhun onu "bir rüyada başlamaya" ve nihayet yanılsamalardan Gerçeğe Uyanmaya zorlayan bu tür tezahürleri, çoğu modern psikolojik okul ve dini akım tarafından ya "tedavi edilmesi gereken" "nevrozlar" olarak kabul edilir. ” veya insanın "Tanrı" ya (yani, aslında Demiurge'ye) giden yolundaki "engeller" olarak.

3. Kalbinde Gerçek Doğasının Peygamberlik Çağrısını duyan bir kişinin kendisini özgürleştirme girişimlerini KABUL ETMEZ ve mümkünse KÖKTE DURDURUR. Demiurge'nin gücü (okuyun: sahte benlik veya ego) ve onun Arkonları (okuyun: yanlış "maskeler"). Bir kişiye bir "seçim" verilir: Demiurge'nin MUTLAK KÖLE'si olmak, bu "Halk Yiyen" ^[38]ve ayrıca bir bütün olarak tüm Demiurgical Order, ya "gönüllü" dini inançlarla (onun kör inancının ardından), veya zorla, uzmanlar tarafından yapılan psikolojik tedavinin bir sonucu olarak ( okuyun: hedeflenen "zombi").

4. Aynı zamanda, insanların büyük çoğunluğunun kafasında, kavramların bir ikamesi vardır: cahil (Gerçek Doğasını bilmeden) Demiurge tarafından yaratılmıştır ve ona tabidir, Kozmos "Düzenlidir", "Sistemdir " , Mutlak Özgürlüğün Nefesi gibi, hapishanelerimizin duvarlarını gevşeten Büyük Düzensiz olarak Kaos'un karşı çıktığı koşullar, Düzen'in kendisinden çok Dünya ile özdeşleştirilir. Böylece LAD YAKIN, sezgisel - rasyonel, Doğal Uyum - zorla kurulmuş bir Rejim ve Gnostik Chrestos ile değiştirilir.

• "Mükemmel İnsan" - Mesih, Yahudi mesih rolünü üstlenen kişi - "kurtarıcı" ^[39].

5. Ama bundan pişman olmamalısın, çünkü bu her zaman böyle olmuştur ve her zaman böyle olacaktır: giliklerin ( "bedensel" insanlar) kaderi körü körüne inançsızlık veya "kendi" Tanrılarına körü körüne tapınmadır; medyumların kaderi ("manevi") - "Tanrı" (Demiurge) ve "Işık" Yolu arayışı; pek çok Pnömatik ("Ruhsal") - Kaynağa DÖNÜŞ, kişinin GERÇEK DOĞASINI idrak etmesi - Ebedi Kaos, Uçurumun "Parlayan Karanlığı", ORİJİNAL'in Karanlığı. Bunun farkına vararak, vaazlarına şu sözlerle başlayıp bitiren Gnostik Basilides'in ardından gelen Ebedi Aeon'un Hagnostiği olan bizler , "işitecek kulağı olanlara" ilan ediyoruz: EVE GİTME ZAMANI!

Sapienti oturdu!

[2010]

Söylenmemiş Söz

Bilgi Tohumu sadece verimli toprakta büyüyebilir ve Azoth Suları ile nemlendirilmelidir. Ancak o zaman Karanlık Bilgelik durgunluğun biçimlerini ve yapılarını kırabilir ve Kaos'un gelişmesine yardımcı olabilir.

<...>

Bizim İrademiz Kanundur ve Kanunumuz Kaostur.

(TOBL-218)

Gerçek Özgürlük sizin Gerçek İradenizdir.

(VLSLV)

1. Yaratılmamış nur, cahilin gözünde gecenin karanlığı gibidir.

2. En yüksek ilim, cahilin gözünde bir cehalet pusudur.

3. "Uyuyanların" Dünyasında, Uyananlar İblisler gibidir, Yaşayanlar Ölü gibidir ve Ölüler Yaşayanlar gibidir .

4. Bu Dünyanın "Gerçeği" çoğunluk tarafından kabul edilen bir yalandır, gerçek Gerçek ise yalan kisvesi altında gizlenir, Hikmet gibi kelimelerin örtüsü altında, Özgürlük filizi Kader Salonlarında ^[40].

5. Bu dünyanın dertlerinin ağına yakalanmış, yalan söylediğinin farkında bile olmayan yalancılar sürüsünden sadece kendine yalan söylemeyenler gerçekten yalan söylemezler.

6. Toplam sıradanlığın diktatörlük dünyasında , gerçek değerler kire atılır, ancak doğaları değişmemiş ve onları reddeden ve düzeltenler gibi olmamıştır.

7. Kalabalığın gücüne teslim olan, selde fırtınalı dalgaların çektiği çöp gibidir; Kalabalığın tanınmasını arayan kişi, gönüllü kölelik arayan gibidir.

8. İmtihan potasında değerli cevher cüruftan ayrılacak, mahrumiyet uçurumunda Bilge İradesini güçlendirecektir.

9. başınızı ^[41]oraya koyarak , bu Dünyanın ışığından çok Yaratılmamış Işığı gerçekten göreceksiniz.

10. Büyük Deniz - Başlangıcın Karanlığı - Gerçek Vatanını Onda Görenlere Kollarını Açacaktır.

11. Sabah Yıldızı, [Ruhsal] Kalbinin açık Uçurumun Parlak Karanlığına dalan kişinin alnını süsleyecektir .

12. “Ölmek istediğin gibi yaşa ve yaşadığın gibi öl,” bundan böyle senin Yolun bu.

13. Uçurumun Düzeninde, Büyük Navi'nin Yolunu izleyenlerin Sözsüz Yasası'nı okuyun: "Gerçek İrademiz Kaderimizdir."

Sapienti oturdu!

[2010]

kaos çağrısı

1. Orada, orada, Tarif Edilemezin Derinliklerinde, Parıldayan Karanlığın Uçurumunda, ruhumu yönlendiriyorum, bedenselden yüz çeviriyorum, engel tanımayan sözsüz bir düşünce tarafından kokuşmuş etten parçalanıyorum!

2. Gerçekte, bir zamanlar bir forma sahip olmakla ilgili söylenen her şey - kaba, bedensel veya ince, duyular üstü, tek bir düşünceden oluşan - Derinlikler hakkında söylenmez, yüzeye çıkan şey hakkında söylenir, Doğmamış onu Nesillerin Dünyasına attı. .

3. O Sonsuz'u sonlu şeylerle bir tutmak -sanki Uçurum'un Sönmez Alevini aydınlatmak istercesine- mümkün değildir. Dünyevi Ateş ile.

4. Karanlığın Annesinin Göğsünden çıkarak Ruhumu yalnızca O'na, Ebedi çayı yalnızca O'na yöneltmeyecek miyim? Annem etten daha büyük, Eskilerden daha yaşlı, Dünyanın bağırsaklarından daha derin olduğu için - Yıldızlı Gökyüzü Alnındaki bir tahta gibidir, Görünüm, saklanan her şeyin görünümünden daha fazladır, yalnızca Bilge'nin önünde Gizemleri yere serer ve Önceden Var Olan Özü böylece açığa çıkarır.

5. Babam Parlak Karanlık, Derinliklerde Annemle Bir! Kalbimi Nebi Çağrısıyla Doldur, Alnımdaki Nebevi Gözü Aç! Kara Güneş - Kalbiniz, Uykusuzların Işığı - her zaman zirvesindedir, ancak onu yalnızca dışarıya değil, içeriye bakanlar görecektir.

6. Kara Rüzgârı Dökün - Dünya Kupasını Kendinizle Doldurun Kara Alev! Anlatılmaz Olanın Kaynağından Ateşli Kan aksın ki, Senin Tamlığınla kavrulmuş bu Dünyanın içi açığa çıksın!

7. Perdeleri kaldırmak, Yaratılmış Işığın engellerini ortadan kaldırmak, Gece Yarısında parla, Solmayan Işık! Kendiliğinden Parlayanın Berrak Yıldızı ile Sonsuz Aeon'un Gün Doğuşunu Belirtin , Zamana karşı zaferi işaretleyin! Ah, Kalbimdeki Kara Güneş!

8. Kara Alev, hiçbir uzantısı ve sınırı olmayan Merkezin içinde dillerini ters çevirerek yanar. Sönmeyen Işık, Aşılmaz Karanlığa benzer, ama gerçekten tek başına O, her şeyi açıklığa kavuşturur, birçok şeyden Bir'e, karmaşıktan Basite, basitten daha basite götürür ...

9. Bakın, zindan açılıyor ve Yaratılmış Işığın tutsaklarının ayaklarına ağır zincirler düşüyor - Kalbim Yaratılmamış Işıkla doluyor! Yaradılışın Antilogos'u, kendi kafasını kesenin elindeki Alevli Kılıç gibidir - KAOS'u çağırıyorum!

Sapienti oturdu!

---

[1]        Yunancadan. δηλος - "açık", "açık", "açık"; ve μελας - "siyah", "karanlık", "kasvetli". - Bundan sonra köşeli parantez içinde yakl. VLSLV

[2]        evlenmek Üç Kere En Büyük Hermes'in "Poimander" veya "İnsanların Çobanı" ("Corpus Hermeticum" veya "Hermetik Kod") adlı kitabında: "Zihin, Tanrı, Eril ve Dişil ilkeleri birleştiren, Yaşam ve Işık olan, O'nunla yaratılmıştır. Kelime başka bir yaratıcı Zihin - Demiurge , daha sonra Yedi Valiyi yaratan, şehvetli Dünyayı çevrelerinde kucaklayan ve onu Kader (Εiμαρμενη)>> (“ Poymander” , 9). Ve ayrıca aynı yerde: "... Yedi Hükümdar'ın tüm enerjileri Tanrı biçiminde birleştirildi ..." ("Poymander", 14). Cit. ed.: Gnostiklerin İncili. Antik Kent: Ölüm Bilinci Derneği Yayınları, 2010, s. 564-565, 566.

[3]        Burada "akılda" anlamına gelir. Eski zamanlarda insanın başı değil, kalbi aklın oturduğu yer olarak kabul edilirdi. Spiritüel Kalp ile karıştırılmamalıdır.

[4]        İçgörü Kapılarına ulaştığında , fani varlığı, önünde açılan Uçurumun Sonsuzluğu karşısında - sahte benliği "ölmeden", Doğmamış'ta "çözülmeden" önce tarif edilemez bir Korku yaşar. Ancak Uçurumlara, Yüksek Benliklerinin "Parlayan Karanlığına" "adım atmaktan" korkmayan birkaç kişi için, her birimizin içinde, Gerçek Doğamızda - Dünyanın Kalbinde - tarif edilemez bir Mutluluk bekliyor. Karanlık.

[5]        Hermetik gelenekteki Zerdüşt imajının, tarihi Zerdüşt imajından çok farklı olduğuna dikkat edin .

[6]        Nigredo'nun sembolleri (kelimenin tam anlamıyla: "Siyahlık" veya "Siyah İşler"), tamamen çözünme veya Felsefe Taşı'nı elde etmenin ilk adımı için bir Simya terimidir.

[7]        Nicolas Flamel (1330-1418), Büyük İşin şu aşamalarını anlatır: I. Kalsinasyon (Kalsinasyon - Kalsinasyon) ve Çözünme (Çözünme - Süblimasyon); II. Ayırma (Ayırma - Buharlaşma); III. Fermantasyon (Fermentasyon - Fermantasyon); IV. Damıtma (Distilasyon - Saflaştırma); V. Bağlaç (Bağlaç - Bağlantı); VI. Pıhtılaşma (Coagulatio - Kalınlaşma) ve Projeksiyon (Projectio). Son 7. aşama ise Diriliş olarak sıralanıyor . Yapımın 4. aşamasının - Damıtma - sembolü Kan'dır ve 6. aşama , Bilgelik Yoluyla Kurtuluşun sembolü olan Çarmıha Gerilmiş Yılan'dır . Albert the Great (1193-1280), Büyük Eser'in aşamalarını biraz farklı tanımlar: I. Toz haline getirme (toz haline getirme); II. Süblimasyon (Süblimasyon); III. Tespit (Sabitleme); IV. Kalsinasyon (kalsinasyon); V. Damıtma (Distilasyon); VI. Pıhtılaşma (kalınlaşma).

[8]        Aynı zamanda, Üçüncü Kapı da Dördüncü ve Altıncı da Yedincidir - bunun ne hakkında olduğunu anlarsanız, toplam Dokuz [karş. İnce insan vücudunda omurga boyunca yer alan 7 ana psiko-enerjik merkez (Sanskrit çakra) .

[9]        Bu şapka, eski zamanlarda vahşi doğaya salınan köleler tarafından giyilirdi; ve bu nedenle Yol halkı arasında özgürlüğü kazanmanın, Kurtuluşun sembolü oldu .

[10]        Ölümü anmak dünyevi şartlanmaları, takıntıları ve korkuları etkisiz hale getirmenin en basit ve aynı zamanda en etkili yollarından biridir.

[11]        Cit. ed.: Fulcanelli. Gotik katedrallerin sırları. M.: REFL-kitap, K.: Vakler, 1996. S. 67.

[12]        Sınıftan, Sınıf Bilgisinden yoksun gelenek, her zaman karşıtına dönüşür - gelenek karşıtı veya toplam sıradanlığın diktatörlüğü .

[13]        Ve ayrıca, modern bir yazarın sözleriyle: "Kime - Karma ve kime - Dharma."

[14]        Yakın zamanda Öteki Dünya'ya giden bir şairin dediği gibi: "İşkence çarkı geri uçtu! .."

[15]        Kaos'u , her şeyin kaynaklandığı İlkel, Basit Kendi İçinde Bir, Parabrahman (Tezahür Etmemiş Mutlak), Anlaşılmaz ve Tarif Edilemez "Açık Uçurum" olarak ayırmak gerekir ; ve sıradan anlamda kaos - Maddi Dünya'daki bir şeyin kaotik bir yığını veya bu Dünya ile ilgili herhangi bir şeyde (Tezahür Eden Dünya veya Kozmos) net bir yapının yokluğu olarak.

[16]        bakın : " Hıristiyan Mistiklerinde Karanlık, Belirsizlik ve Uçurum ".

[17]        Kozmos, düzenli, farklılaşmış, sınırlı bir varlıktır.

[18]        Demiurge (Yunanca δημος - "insanlar" ve εργον - "iş", "zanaat", "zanaat" - kelimenin tam anlamıyla: "usta", "zanaatkar", "yaratıcı") - başlangıçta bir zanaatkâr sınıfının adı Antik Yunan. Daha sonra, Demiurge kelimesi Evrendeki Yaratıcı, Yaratıcı prensibi belirtmeye başladı. Hristiyan Teolojisinde Demiurge , Yaratıcı Tanrı'dır. Gnostik gelenekte, Demiurge bazen Yaradılışın yedi aşamasına karşılık gelen Yedi Arhont ("Yöneticiler"; Yunanca aρχων - "şef", "hükümdar") olarak temsil edilir.

[19]        Hıristiyan mitolojisine göre Lucifer ile savaşan Başmelek Mikail aynı sıraya yerleştirilebilir .

[20]        Gnostik gelenekte "Yakalanan Tanrıça", Sophia - "Bilgelik" olarak bilinir. Tantrik gelenekte, Shakti hem Mahamaya'dır ("Büyük Yanılsama") hem de Mahavidya'dır ("Büyük Bilgi"). İncil öncesi (Pagan) dönemdeki eski Yahudiler arasında, Büyük Tanrıça Ashera (אשרה) adı altında saygı görüyordu; bkz. ayrıca Astarte (Αστaρτη), İştar vb.

[21]        , Demiurge'nin esaretindeyken, Bilgelik ( Yunan Sofyası ; San .

[22]        Yüce Benlik , Her Şeyin Hem Kökü hem de Nedensiz Nedeni, Gerçek Doğamız olan Büyük Hiç'tir.

[23]        Ebedi Aeon - Sonsuz, Doğmamış - asla başlamadı ve bu nedenle asla bitmeyecek. Ama Gerçek Doğasını unutmuş canlılar , yani. ruhları Demiurge tarafından büyülenen herkes, Zamansal Aeonların gücündedir ve bu nedenle Ebedi Aeon'u bilmezler. Ancak Zamansal Aeonların gücü sona erdiğinde ve artık Zaman kalmadığında, canlı varlıkların hastalıklı uykularından uyanan ruhları, Sonsuzlukta var olan Kara Ateşin Ölümsüz Alevleri O'nu tanıyacaktır.

[24]        Ek 2'ye bakın : [Pseudo-Dionysius the Areopagite. Mistik Teoloji Üzerine. Timoteos'a mektup.

[25]        [Sözde-]Dionysius (ev 6. yüzyıl ), Ruhsal kavrayışlarını büyüyen Hıristiyanlığın "dilinde" tanımlasa da, görüşleri birçok açıdan Yeni-Platonculuğa ve Hıristiyanlığın gelişinden çok önce ortaya çıkan mistik akımlara yakındır. [Sahte] Dionysius'un metinlerinin ilk olarak "sapkınlar" - Monofizitler tarafından okunması ve ancak sonraki yüzyılda Confessor Maximus'un onları yönetici kilisenin ihtiyaçlarına "uyarlaması" ilginçtir.

[26]        "Büyük Navi'nin Kitabı" na bakın .

[27]        Eski Yunanlılar ayrıca Pentagram - "beş alfa harfi " anlamına gelen Pentalpha adını verdiler, çünkü sembol beş kez tekrarlanan alfaya [ A ] ayrıştırılabilir .

[28]        Pentagramı topluluklarına ait olmanın bir işareti olarak kullanan Pisagorcular, Dünyanın Beş Elementten (Ateş, Su, Hava, Toprak ve Eter) oluştuğunu öğrettiler. Bu doktrini yansıtmak için Pentagram'ın çevresinde beş harf tasvir edilmiştir: 1) Suyu simgeleyen 'Y - υδωρ (sağ üst Açı); 2) Γ - γαια (sol alt köşe), Dünya'yı simgeliyor; 3) 'I - ιδεα (en yüksek nokta), başka bir versiyona göre Fikri veya Ruhu simgeleyen - iερ∂ν ("Tapınak"); 4) 'E - ειλη (sağ alt köşe), Ateşi simgeliyor; 5) A - aηρ (sol üst köşe), Havayı simgeliyor.

[29]        Doğrudan Pentagramın yukarıyı gösteren Beşinci Açısı, Eter'in "Aşağı Sulardan" (Ebedi Karanlık, Primal Kaos Uçurumu) onlardan ayrılan "Yukarı Göksel Sulara" "yükselişini" sembolize eder.

[30]        Ters Pentagramın aşağıyı gösteren Beşinci Açısı, Eter'in Kaynağına "boşalmasını", var olan her şeyin İlkel Kaos'un Uçurumunda Birliğe dönüşünü sembolize eder.

[31]        Taocu geleneğe göre Pentagram Beş Elementi sembolize eder: Ağaç (G), Ateş (4'), Toprak (J-), Metal (4׳) ve Su (׳Ѣ). Çin Değişim Kitabı'na (I Ching) göre, Ağaç Yeşil Ejderha, Ateş Kızıl Kuş, Toprak Sarı Tekboynuz, Metal Beyaz Kaplan ve Su Kara Kaplumbağa ile sembolize edilir.

[32]        Bazen "Toprak" fiziksel bedeni, "Su" - duyguları, "Ateş" - zihni, "Hava" - Zihni ve "Eter" - Ruhu sembolize eder.

[33]        TOTBL - Kara Işık Tapınağı - En ünlü (mevcut) Hagnostik Tarikatlardan biri olan "Kara Işık Tapınağı".

[34]        Gerçek Doğasını - doğduğu Ebedi Karanlık'ı bilmemek.

[35]        evlenmek Liber Azerate'de: "On Bir Açısı ve merkezdeki Karanlık Kapı ile Açık Pentagram, Kozmik sınırlamanın ötesinde aranması gereken nedensel olmayan Özgürlüğe giden Yolu ve Kapıyı sembolize ediyor."

[36]        Yedi Arhont, Demiurgical Yaradılış eyleminin yedi aşamasının kişileştirilmiş halidir.

[37]γ3 Ters Pentagram'ın ortasındaki Keçi Başı , Ölümü insan "günahları" için Kefaret Olan İncil'deki "Günah Keçisi" ve Hayvan Gücü (Pan) olan Hermes'in oğlu Boynuzlu Tanrı Pan anlamına gelir. ), Hermetik Sanatın etkisi altında dönüşüme uğrayan Simya Çalışmasının "kaba maddesi" gibi , Yüksek Bilgeliğe (Hermes) dönüşür. Bu aynı zamanda Genç Yarila'nın Bilge Yaşlı Veles'e Gizemli dönüşümüdür . Pan'ın Hayvan Gücü , alt psiko-enerjik merkezlerden yüksek merkezlere yükselen Kundalini Yılanı'dır ve O'nun Flütünün sesleri, ince bedenin kanalları olan nadilerden yükselen, dünyevi kulakların duyamayacağı ince bir titreşimdir. Ustanın pratikte başarıya ulaştığı gibi (Vedik geleneğe göre, Sesin tezahürünün dört seviyesi vardır: vaikhari - işitilebilir ses, madhyama - işitilebilir ses ile ince titreşim arasında bir geçiş formu ; pashyanti - iç titreşim bölünmemiş Evren ve Para - "Sessizliğin Sesi", Ötesinin Ruhsal sesi ). Şek . 4-A, Kadim Kaos Yılanının veya Derinliklerin Büyük Ejderhasının Adıdır : "LEVIATHAN" (İbranice )LLZ). ("Codex Tenebrarum" ile karşılaştırın: "Kaos ve Karanlığın ilkel okyanusu, Protomatter ve Metaakıl, İçlerinde kaynayan ve Onları dolduran Tek Ruh - bunların hepsi Leviathan'dır, saf enerjilerin sarmalları ve her şeyin çok yönlülüğü ile dışa doğru ilerler. gücünün doluluğu." ) Şek . 4-B bir daire içinde yazılmıştır: İbranice'de "Rakip" veya "Suçlayıcı" anlamına gelen " ŞEYTAN" . Şek . 4-C Pentagramı kuyruğunu ısıran Büyük Yılan ile çevrilidir.

[38]        Philip'in Gnostik İncili'ne bakın.

[39]        Gnostik 2. yüzyıl ev Valentin, Gnostiklerin "doğanın kendisi tarafından kurtarıldığına" ve kurtuluşun herhangi bir dış "kurtarıcıya" inanç değil, KENDİNİ BİLME süreci olduğuna inanıyordu.

[40]        Kader (San. Karma, Yunanca Gemarmena), Demiurge'nin canlı varlıkların ruhlarını Yaratık Çarkına (San. Samsara) bağladığı ve onları ağlarla dolaştırarak Koloveti'nin "kötü sonsuzluğuna" tutsak ettiği Güçtür. neden-sonuç ilişkileri.

[41] , "zihni Kalbe değerleri"  ve kişinin sahte benliğini veya "  rüya  " Gerçek Doğasının veya Yüksek Benliğinin Sunağına getirme uygulamasıyla ilgilidir.